Asrama Pendidikan Islam Al Fadhlu

Di Facebook

Tentang Kami

A.P.I AL FADHLU.Pondok Pesantren Asrama Pendidikan Islam Al Fadhlu adalah Pondok Pesantren yang masih menerapkan metode pendidikan ala salaf namun berpijak dan berprinsip pada "AL MUHAFAZHOTU 'ALAL QADIMISH SHALIH WAL AKHDZU BIL JADIDIL ASHLAH"(Dapat menerima budaya baru yang baik dan melestarikan budaya lama yang masih relevan) sebagai mottonya ......

AL FADHLU, A.P.I.
Pancuran,Kandangan,Bawen
50661 Semarang,Jateng

A.P.I AL FADHLU
alfadhu@gmail.com
P: (+62) 8813739848

Kontak Kami

Al fadhlu Blog Label

Belajar islam dan sufisme

Tampilkan postingan dengan label Al qur'an. Tampilkan semua postingan

Home » Posting mengajukan di bawah Al qur'an

Download kitab Sejarah Teks Al-Quran Bahasa Indonesia

A.P.I AL FADHLU / 6/02/2014 / Al qur'an , Download kitab klasik , Kitab klasik indonesia

Download gratis kitab Sejarah Teks Al-Quran Oleh : Muhammad Mustafa Al-A'zami Bahasa : Indonesia Sejarah Teks Al-Quran membahas te...

0 Komentar

Fadhilah dan Khasiat al-Fatihah

A.P.I AL FADHLU / 11/14/2013 / Al qur'an , Dzikir dan Do'a

<div style="text-align: justify;">
FADHILAT DAN KHASIAT AL-FATIHAH</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nabi Muhammad s.a.w. pernah bersabda yang bermaksud:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Membaca al-Fatihah pahalanya seperti membaca sepertiga Al-Quran"</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Juga Nabi Muhammad s.a.w.bersabda:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Surat Al-Fatihah adalah untuk apa ia dimaksudkan dalam bacaannya." </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
dan </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Fatihah itu pembukaan maksud bagi orang-orang mukmin."</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Barangsiapa membaca surah Al-Fatihah dalam keadaan berwudhu sebanyak 70 kali setiap hari, selama tujuh hari, lalu ditiupkan pada air yang suci, lalu diminum, maka ia akan memperolehi ilmu dan hikmah serta hatinya dibersihkan dari fikiran rusak.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Diantara khasiat Fatihah ialah Barang siapa yang membaca 'Al-Fatihah' diwaktu hendak tidur, Surah 'Al-Ikhlas' sebanyak 3 kali dan Mu'awwidzatain maka ia akan aman dari segala hal selain "ajal". </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dan siapa berhajat (berkeinginan sesuatu) kepada Allah s.w.t. maka olehnya membaca surah Al-Fatihah sebanyak 41 kali diantara sembahyang sunat Subuh dan sembahyang fardhu Subuh selama sampai 40 hari (tidak Lebih dan berturut-turut) kemudian memohon kepada Allah s.w.t.; maka Insya Allah ia akan dipenuhi oleh Allah, keperluan hidupnya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Barangsiapa membaca Fatihah berserta Bismillah diantara setelah sholat sunat Subuh dan fardhu Subuh dengan Istiqomah, maka kalau ia inginkan pangkat terkabullah ia, dan kalau ia fakir maka akan kaya, serta jika ia punya hutang maka mampu membayarnya, dan kalau ia sakit maka akan sembuh, serta kalau ia punya anak maka anaknya itu menjadi anak yang soleh, berkat surah Al-Fatihah.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Barangsiapa mengamalkan bacaan Al-Fatihah sebanyak 20kali setiap selesai sembahyang fardhu lima waktu maka Allah s.w.t. luaskan rezekinya, baiki akhlaknya, mudahkan urusannya, hilangkan keperihatinannya dan kesusahannya, anugerahkan apa yang ia angan-angankan, dapatkan berbagai barokah dan kemuliaan, jadikan ia berwibawa, berpangkat luhur, berpenghidupan baik dan ia serta keluarga, anak-anaknya terlindung dari kemudharatan dan kerusakan serta dianugerahkan kebahagiaan dan sebagainya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Barangsiapa mengamalkan bacaan Al-Fatihah sebanyak 125 kali selesai sembahyang Subuh, maka ia peroleh maksudnya dan ia ketemukan apa yang dicari-cari (hajatnya), serta sebaiknya ia panjatkan doa yang sebagai berikut:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Ya Allah, sesungguhnya aku mohon kepada-Mu dengan kebenaran Surah Al-Fatihah dan rahasianya, supaya dimudahkan bagiku semua urusanku, sama ada urusan dunia atau urusan akirat, supaya dimakbulkan permohonanku dan ditunaikan hajatku..........."</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Barangsiapa mengamalkan bacaan Al-Fatihah diwaktu sahur, sebanyak 41 kali maka Allah s.w.t.bukakan pintu rezekinya dan Dia mudahkan urusannya tanpa kepayahan dan kesulitan. Selesai bacaan Al-Fatihah tersebut dan sebaiknya berdoa:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Ya Allah, sesungguhnya aku mohon kepada-Mu dengan kebenaran surah Al-Fatihah dan rahasianya, supaya Engkau bukakan bagiku pintu-pintu rahmatMu, kurnia-Mu dan rezeki-Mu. Dan Engkau mudahkan setiap urusanku, murahkanlah bagiku rezekiMu yang banyak lagi berkat tanpa kekurangan dan tanpa susah payah, sesungguhnya Engkau berkuasa atas setiap sesuatu. Aku mohon kepada-Mu dengan kebenaran surah Al-Fatihah dan rahasianya, berikan apa yang kuhajati........"</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Diriwayatkan dari Syeikh Muhyiddin Ibnul Arabi didalam kitab 'Qaddasallaahusirrahu':</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Siapa yang punya maksud(hajat/kebutuha/keperluan), maka sebaiknya ia membaca surat Al-Fatihah sebanyak 40 kali sehabis sembahyang Maghrib dan sunah-nya, selesai itu ia ajukan permohonan hajatnya kepada Allah s.w.t."</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Surat Al-Fatihah boleh mengobati segala penyakit dengan dibacakan sebanyak 41 kali setiap hari hingga sembuh.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ikhtiar mengobati penyakit : Baca Surah Al-Fatihah sebanyak 40 kali pada tempat berisi air, lalu air itu diusap-usapkan pada kedua belah tangan, kedua belah kaki, muka, kepala dan seluruh badan, lalu diminum, Insya Allah menjadi sembuh.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kalau Surah Al-Fatihah itu ditulis dengan huruf-huruf terpisah lalu dileburkan dengan air suci dan diminumkan kepada si-sakit, maka dengan iradah Allah s.w.t. ia akan sembuh.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ikhtiar menghilangkan sifat pelupa: Tulislah surat Al-Fatihah dengan huruf Arab pada tempat putih dan suci lalu dihapuskan dengan air dan diberi minum pada orang yang pelupa, maka ia akan hilang sifat pelupanya dengan izin Allah s.w.t.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mengubati sakit disebabkan oleh sengatan kala: Ambil sebuah tempat bersih lalu diisi air dan sedikit garam lalu dibacakan padanya Surah Al-Fatihah sebanyak 7 kali lalu diberi minum pada orang yang tersengat kala itu, Insyaallah ia akan sembuh.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mengobati sakit gigi dan lain-lain: Untuk dirinya sendiri = letakkan jari pada tempat yang sakit lalu membaca Al-Fatihah dan berdoa sebanyak 7 kali:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Ya Allah, hilangkan daripada keburukan dan kekejian yang aku dapati dengan doa Nabi-Mu yang jujur (al- Amin) dan tetap disisi-Mu".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mengobati penyakit gigi orang lain: selesai membaca Al-Fatihah maka berdoa 7 kali:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Ya Allah, hilangkan daripada orang ini keburukan dan kekejian yang aku dapati dengan doa Nabi-Mu yang jujur (al- Amin) dan tetap disisi-Mu".</div>

FADHILAT DAN KHASIAT AL-FATIHAH Nabi Muhammad s.a.w. pernah bersabda yang bermaksud: "Membaca al-Fatihah pahalanya seperti mem...

0 Komentar

Fenomena alam dalam Al Qu'ran

A.P.I AL FADHLU / 8/13/2013 / Al qur'an

A.P.I AL FADHLU:Bayangkan betapa panas terik mentari siang hari yang menyengat tanpa kompromi. Apalagi jika tidak diiringi oleh desir an...

0 Komentar

Astronomi Dalam Al Qur'an Karim

A.P.I AL FADHLU / 2/06/2013 / Al qur'an

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiETwX7lkWZAiuI6esbVz1vEnQB1jMux2hSXZ8uU-525-o2qxKMMy7iQqw70w2SnODOQHP5clI0N_kexUcRGp3M71WGhPVevuc-kr0MyEuxZURlm3XLhaLJLgK0XDs8SqDX9rF-c1TW6gXd/s1600/imagesp.jpg" imageanchor="1" rel="prettyPhoto" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Al Fadhlu Astronomi Dalam Al Qur'an Karim" border="0" height="175" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiETwX7lkWZAiuI6esbVz1vEnQB1jMux2hSXZ8uU-525-o2qxKMMy7iQqw70w2SnODOQHP5clI0N_kexUcRGp3M71WGhPVevuc-kr0MyEuxZURlm3XLhaLJLgK0XDs8SqDX9rF-c1TW6gXd/s200/imagesp.jpg" title="Al Fadhlu Astronomi Dalam Al Qur'an Karim" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>A.P.I AL FADHLU</b>:Berikut pembahasan panjang hasil temuan astronom yang dipadukan dengan dalil-dalil bersumber dari al-Quran.<br />
Salah satu tujuan pengkajian temuan hasil riset (penelitian) ahli astronomi adalah dengan memberikan dorongan legitimasi hukum terhadap apa yang telah mereka temukan, guna memperkaya pemahaman kita terhadap al-Quran. Salah satu contoh adalah ayat-ayat yang terkait dengan kimia atau biologi yang selama ini kita tidak banyak mengetahuinya. Selama ini kita menganggap al-Quran sebagai suatu bacaan yang biasa-biasa saja, salah satu contoh tentang kelahiran Sayyidina Isa dari rahim Sayidatuna Maryam. Dalam al-Quran diceritakan bahwa Sayyidah Maryam ketika itu bersandar di bawah pohon, kemudian setelah itu ada rutob janiya yang turun dari atas, dan ia memakannya.<br />
Peristiwa itu adalah salah satu fenomena yang kelihatannya biasa, akan tetapi apabila kita teliti dalam perspektif kimia dan biologi, kenapa waktu itu beliau bersandar di pohon kurma, karena secara perspektif (pendekatan) biologi, orang yang melahirkan dalam posisi bersandar itu lebih kuat dari pada posisi terlentang. Ini merupakan salah satu penemuan dari dokter spesialis kandungan, bahwa akan tertambahkan energi di saat posisi ibu hamil terlentang. Penemuan ilmiah yang kedua adalah riset laboratorium yang menunjukkan ternyata kurma segar itu memiliki kandungan kimia yang luar biasa, yang berfungsi untuk mempercepat pemulihan pendarahan. Hal ini terjadi setelah hasil riset itu dipadukan (sinergi) dengan apa yang terkandung dalam ayat al-Quran. Kalaupun kita membaca al-Quran tanpa mengkajinya, maka kita tidak akan temukan makna yang sedetail itu.<br />
Menginjak pada kajian para astronom (ahli perbintangan), pada proses penciptaan tata surya (kosmos) bumi kita ini, bermula dari duhon (asap) padahal kalau kita kaji asap pada waktu itu tidak ada, sebab secara fisis asap itu ditimbulkan dari temperatur suhu yang sangat tinggi, seperti matahari atau api.<br />
Masuk pada kajian lain tentang redaksi al-Yaum pada al-Quran lebih dekat pemahaman kita pada waktu, yang satu harinya sama dengan 12 jam. Kalau kita prediksikan jadinya kata yaum yang saat itu Allah menciptakan Bumi dan Langit itu sama dengan yaum yang kita pahami selama ini. Nah padahal waktu itu sudah pasti ber-ta'aluq dengan matahari dan bulan, sedangkan keduanya belum diciptakan Allah saat itu. Prediksi kita satu hari itu merupakan waktu dimana terbitnya matahari sampai tenggelamya matahari di ufuk barat. Apakah itu yang dimaksudkan Allah, atau ada maksud yang lain berkenaan dengan parameter (ukuran/batas) waktu yang saat itu belum terbentuk? Maka dengan adanya sains kita bisa memiliki pemahaman al-Quran yang lebih tuntas sepanjang pemahaman itu tidak bertentangan dengan maksud teks (nash) atau i'tiqod Ahlus Sunnah.<br />
Dalam kesempatan kali ini, saya hanya membahas kajian yang ditemukan beberapa pakar astronom, didalam melihat fenomena gejala alam yang akhirnya berakhir pada kesimpulan kiamat itu pasti terjadi. Karena disamping ada informasi-informasi al-Quran yang menyampaikan bahwa kiamat itu pasti terjadi, masih ada jalan untuk diadakan penelitian secara empiris (berdasarkan pada kenyataan yang terjadi) terhadap gejala alam yang ada. Dengan adanya analisa astronom yang disimpulkan dalam teori yang lebih dikenal dengan Big Bang, teori ini yang kemudian lebih masyhur dengan the expanse of universe(berkembangnya alam). Hal ini diartikan bahwa penciptaan bumi itu berawal dari dentuman/letusan yang dalam bahasa Alquran itu berarti memisahkan antara langit dan bumi, seperti yang disebutkan dalam al-Quran: awalam yaro aldzina kafaru annasamawaati wal ardlo kaanata rotqon fatataqna huma<br />
<b>اولم يرالذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما</b><br />
Karena sesungguhnya di dalam ayat ini terkandung teori dentuman, bahwa ternyata ciptaan-ciptaan yang ada di bumi itu mengalami apa yang disebut ekspansi dari titik nol kemudian membesar dan membesar yang klimaksnya akan mengalami kepunahan, sampai pada pada batasan maksimum titik expanse tersebut.<br />
Berangkat dari teori ini maka para astronom sepakat bahwa nantinya akan terjadi kiamat, dimulai dengan hancurnya langit dan bumi serta seisinya yang di situ mengalami proses pengembangan dari satu titik ke titik yang lain sampai pada batasan maksimum sehingga terjadi kiamat universal.<br />
Kapan Kiamat Terjadi?<br />
Kiamat adalah salah satu misteri ilahi yang terjaga kerahasiaannya. Dan saya yakin sampai sekarangpun tidak bisa diprediksi dan tidak bisa ditemukan dalam prespektif (pandangan) ilmu manapun. Kembali pada pembahasan kitab-kitab tafsir dengan menganalisa pernyataan Sayyidina Abu Bakar Siddiq Ra. dalam mafatihul Ghaib dalam surah al-Baqarah itu dikatakan bahwa, di antara ilmu Allah itu ada ilmu yang diberikan kepada semua manusia, sehingga semua manusia tahu tentang ilmu Allah itu. Kemudian ada ilmu Allah yang diberikan hanya pada orang-orang Khawwas (ahli ma'rifat), sehingga kita tidak bisa mengetahuinya. Dan di antara ilmu Allah ada yang hanya diberikan pada para Nabi, sehingga kalangan awam dankhawwas pun tidak bisa mengetahuinya. Bagian terakhir (the last sharing) dari pembahasan Ilmu Allah itu ada ilmu yang ketiga golongan itu tidak diketahui sama sekali oleh mereka, kecuali Allah. Dari sharing (pembagian) di atas, masalah kiamat ternyata masuk pada bagian yang terakhir (last sharing) yang para nabi-pun tidak mengetahuinya. Seperti hadist.<br />
bainama nahnu juluusun 'inda Rasulillahi itthola'a alaina rajulun sadidul bayadhis siyab sawaadus sa'ar layura alaihi atsarus safar la ya'rifu ahadun minna hatta yajlisa ilan nabi, ila akhirihi... ,<br />
Sampai pada akhirnya ditanyakan sa'ah itu, jawabnya ma mas'ulun anhu bih a'lama minas saail? Ada deretan ayat yang tidak diketahui oleh manusia diantaranya dalam surat al-A'raf ayat 187:<br />
yasalunaka anis sa'ah ayyana mursaaha, qul innama 'ilmuha 'inda rabbi layujalliha li waqtiha illa huwa, tsaqulat fissamawati wal ardi lata'tikum illa baghtatan, yasalunaka ka annaka hafiyyun anha qul innama ilmuha indallah walakinna aktsaranaasi laya'lamuun.<br />
<b>لا تأتيكم إلا بغتة يسألونك كأنك حفي عنها لا يجليها لوقتها إلا هو ثقلت في السماوات والأرض يسئلونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي</b><br />
Dalam ayat di atas secara tegas dikatakan bahwa kiamat itu adalah suatu persoalan yang ilmunya hanya dimiliki Allah, yang sedikitpun Allah tidak menampakkan pada manusia, layujalliha ditafsiri la yudzhiruha li waqtiha ai fi waqtiha illa huwa. Jadi tidak diberi tahukan waktu kapan kiamat itu terjadi, termasuk dalam ayat-ayat lain yang tadi disebutkan.<br />
Nah, akan tetapi dibalik itu ada ilmu kiamat yang diberitahukan pada manusia, yang tidak diberitahukan pada manusia itu hanya ilmu tentang kapan kiamat itu terjadi, dan itu tidak mungkin terjadi diketahui oleh manusia.<br />
Kalau dulu ada seorang yang dapat melakukan komunikasi dengan ruh orang sudah mati, yang bernama Ruh Erry yang dalam salah satu dialognya itu ditanyakan, "Kapan kiamat itu terjadi?" jawabnya kiamat itu terjadi pada tanggal 9 bulan 9 tahun 1999, ternyata setelah waktu itu lewat tidak terjadi apa apa.<br />
Hanya saat itu orang Madura bertanya, "Bedhe napa pokol sanga bulan sanga tahun sangang poloh sangak", kemudian nara sumber menjawab, "Segumpen napa sing bedhe ngak angak." (Tidak terjadi apa-apa. Yang ada hanya yang hangat-hangat aja).<br />
Dengan prediksi-prediksi yang semacam itu yang dilontarkan oleh seorang astronom tenteng kapan kiamat itu terjadi, maka hal itu tidak akan pernah ada buktinya. Beberapa praduga yang pernah dilontarkan oleh para ilmuwan itu pun juga tidak akan terjadi.<br />
Ada memang skenario yang menyebutkan bahwa komet Levy Schumacher itu masuk pada daerah tata surya yang masuk ke daerah planet Yupiter, apabila meleset kemudian menghantam bumi dan semua kehidupan di bumi akan musnah. Prediksi-prediksi yang semacam ini sebetulnya tidak dapat kita benarkan, sama dengan halnya tentang masalah ruh yang termaktub dalam al-Quran yasalunaka an ruuh, quliirruh min amrirabby, wamaa utiitum minal ilmi illa qaliila. Ruh yang dimiliki manusia itu pun juga tidak akan pernah diprediksi kapan akan matinya. Walaupun sekarang dengan penelitian medis dapat diketahui kapan manusia itu akan mati, itupun sebetulnya tidak dapat diprediksi karena ada kesamaan gejala yang telah diketahui oleh dokter medis tersebut. Seperti pada kasus sel darahnya pecah, atau di saat ginjalnya tidak berjalan disebabkan ada kotoran naik ke otak dan mengganggu ke saraf. Jika dalam waktu sekian menit tidak tertolong, akan menyebabkan kematian. Hal itu bukan sebuah pengetahuan, hanya ada kesamaan-kesamaan gejala dan orang yang mengalami nasib yang serupa terjadi. Jadi orang yang menurut perhitungan medis itu akan meninggal, ternyata ada yang tidak mati. Dan orang yang tidak kita sangka itu akhirnya mati.<br />
Apalagi kiamat yang terjadinya hanya satu kali, tidak dapat diprediksi kapan waktu kiamat itu terjadi. Tetapi ilmu Allah itu ada yang bisa diketahui oleh manusia, tentang kiamat. Bahwa kiamat itu dekat, memang sudah diinformasikan oleh Allah dalam beberapa ayat, bahwa kiamat itu dekat, diantaranya:<br />
allahulladzi anzalla kitaba bil haq wal mizan wama yudriika la'alla sa'ata qorib (as-Syuro :17).<br />
<b>وما يدريك لعل الساعة قريب الله الذي أنزل الكتاب بالحق والميزان</b><br />
Dan dalam ayat lain:<br />
Yasaluka an-Nasu anissa'ah kul innama ilmuha indallahi wamayudriika la'alla sa'ata takunu qoriba (al-Ahzab : 63).<br />
Jadi semuanya menunjukkan bahwa kiamat itu sudah dekat termasuk ayat:azifatil azifah dalam surat an-Najam ayat 57. Bahwa terjadinya kiamat itu adalah ilmu Allah yang diberitahukan pada kita bahwa kiamat itu dekat, hanya itu saja informasi yang diberikan.Kapan dekatnya adalah sesuatu yang tidak kita ketahui, karena Allah tidak akan menampakkan, sebagaimana yang disebutkan :<br />
<b>الله الذي أنزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا .يسألك الناس عن الساعة قل إنما علمها عند</b><br />
Artinya semua ayat diatas menunjukkan bahwa kiamat itu dekat, hanya kapan itu waktunya itu merupakan rahasia Allah, karenanya tadi disebutkan bahwa kiamat itu la yujalliha liwaqtiha. Sedangkan Imam al Qurthubi dalam kitab al-Jami' fi ahkamil qur'an ayat azifatil azifah (an-Najm : 57) ditafsirkan sebagaiqoribatussa'ah wa zannatil qiyamah wa sammaha azifah liqoriibin qiyamuha 'indallahi, kama qoola yarounahu ba'iiidan wa naroohu qoriiiba. Ini adalah ilmu Allah yang menandakan bahwa kiamat itu telah dekat, termasuk ilmu Allah yang diperlihatkan kepada manusia adalah tentang amaarotus sa'ah, tanda-tanda kiamat mana saja yang telah kita kenal seperti dalam kitab-kitab bahwa tanda kiamat itu.<br />
Termasuk pembuktian dari dekatnya kiamat itu, apa yang dilakukan oleh astronom untuk melihat gejala-gejala alam yang akhirnya dapat menambah keimanan dan keyakinan mereka tentang kiamat. Bahwa kiamat itu pasti terjadi, akan tetapi apapun yang mereka simpulkan dari hasil temuan-temuan itu, tidak akan pernah terjadi. Karena kiamat itu ilmu yang oleh Allah tidak pernah dibuka pada makhluk, mengantarkan saya untuk menyimpulkan bahwa sampai akhir nanti tidak akan ada orang yang tahu kapan kiamat itu terjadi. Kalau pun bisa hanya sebatas melihat gejala alam yang terjadi, hal ini pun syarat dengan pertentangan teori-teori yang berkembang saat ini.<br />
Kajian astronomi dalam kaca mata al-Quran<br />
Adapun teori-teori yang bisa kita terima sebagai hasil pengembangan para astronom, antara lain ditabraknya bumi oleh benda antariksa seperti asteroida atau komet yang cukup besar. Andai kata benda antariksa itu ukurannya tidak kurang dari 10km dan menabrak dengan kelajuan 30km per menit, maka ada bola api yang timbul karena gesekan turbulensi (putaran benda) pada atsmosfer akan merusak lapisan ozon serta menimbulkan suhu 500° celsius serta belahan bumi yang tertimpa jika jatuh di sebuah samudera, maka gelombang air pada jarak 1000km pada titik cebur, tingginya 500km sehingga lautan raksasa itu akan meluap dan membanjiri daratan ini. Prediksi ilmuwan semacam ini, ada kalau kita kaji di dalam al-Quran sebelum ilmuan melakukan pengkajian. Cuma anehnya golongan kita (santri) malas untuk melakukan penelitian seperti itu, akhirnya penelitian itu diambil orang di luar Islam.<br />
Pengkajian (istiqro') Imam Syafi'i tentang zamanil haidi, itu aksarul haid gholibuhu (paling banyak terjadinya haid) termasuk aqolluhu, itukan telah dilakukan beliau pada 1300 tahun yang lalu pada nisa'ul arab waktu itu. Tetapi upaya penelitian yang dilakukan Imam Syafi'i berhenti begitu saja pada zaman kita, dan menghasilkan proses pengambilan hukum yang tidak pernah diambil metodenya oleh kaum muslimin. Sehingga barat tahu bahwa keberhasilan sesuatu diambil cara yang pernah dilakukan Imam Syafi'i melalui observasi (pengamatan) langsung pada obyek benda.<br />
Maka ketika para astronom meramalkan akan terjadinya luapan air yang ada di samudra yang mencapai ketinggian 500 m itu, juga dikaji oleh al-Quran, yang sayangnya kita tidak menyentuhnya sama sekali. Al-Quran mengatakanwaidzal biharu fujjirot, di sini beberapa tafsir yang sempat saya baca di dalam ayat ini dikatakan bahwa asal fujjirot itu adalah lautan yang asalnya terpecah-pecah itu menjadi satu karena masing-masing lautan itu meluap karena adanya dentuman yang cukup kuat, sehingga laut itu menjadi satu . Kalau keadaan bumi sudah sedemikian terjadinya, maka bumi itu telah ditelan oleh air diterangkan dalam tafsir ai fajaro ba'duha liba'din fashoro biharon wahidan.<br />
Fenomena tersebut tidak berhenti disitu saja, para astronom mengantisipasi dengan skenario yang kedua, yaitu apabila asteorid atau komet terbentur benua, maka tiupan angin pada jarak 2000 km dari titik bentur, dengan kelajuan sekitar 2500 km/jam dan ledakan yang sangat dahsyat terjadi, mengakibatkan berhamburannya di udara yang bukan main hebatnya. Akibat dari fenomena itu akan menggelapkan langit sehingga menghalangi cahaya matahari dan bulan, keduanya akan nampak pudar. Juga akan terjadi gelombang setinggi 10km yang melajur di arah bumi. Gejala ini juga merupakan kiamat yang dalam al-Quran surat al-Qiyamah disebutkan:wakasyafal qomar yang diartikan bahwa bulan itu nantinya akan kehilangan cahayanya (dhahaba dhou'uhu). Kehilangan yang dimaksud adalah dalam konteks dunia bisa kembali lagi setelah pergi, tetapi dalam konteks dzahaba dhou'uhu fil akhiroh fainnahu la ya'udu dhouhu itu kalau dalam perspektif akhirat menjadi fayuhtamalu ayyakuna bima'na ghoba, maka kalimatwakasafal qomar itu ditafsiri dalam konteks kiamat karena bulan tidak akan kembali lagi sinarnya.<br />
Pernyataan itu sudah ditemukan oleh astronom bahwa sinar matahari itu yang menurut teori itu munculnya, dikarenakan ada semacam energi yang ada di dalam matahari, ternyata energi itu semakin hari-semakin menipis dibuktikan karena adanya titik hitam yang ditemukan pada permukaaan matahari. Walaupun ada teori lain yang mengatakan bahwa titik hitam itu bisa saja suatu hari akan hilang dan mengembang kemudian mengempis lagi (ekspansi). Hal ini menunjukkan bahwa kiamat itu masih lama, akan tetapi teori yang mengatakan titik hitam itu sebagai bukti bahwa berkurangnya energi itu pada matahari, maka yang pantas suatu saat energi itu akan menghilang sama sekali. Akhirnya matahari akan kehilangan cahayanya. Pada saat itu kehidupan akan menjadi hilang, begitu menurut teori ahli astronomi karena sudah tidak mendapatkan kiriman dari matahari yang menyebabkan kematian seluruh tumbuh-tumbuhan. Diikuti seluruh makhluk yang rantai makanannya berasal dari tumbuhan termasuk hewan dan manusia. Begitu juga bulan yang sinarnya merupakan pantulan dari matahari sendiri dengan intensitas seperenam miliar dari sinar yang dimiliki matahari.<br />
Ini adalah skenario-skenario yang dicoba dimunculkan oleh para astronom. Ini bisa saja terjadi walaupun hal ini untuk membuktikan terjadinya kiamat itu tidak bisa, sebab kiamat itu terjadinya sebagaimana yang disampaikan waj'il auqood itu wain hiya illa kalamhin bashor. Bahwa kiamat itu dikatakanwalillahi ghoibus syamawati wal ardhi wama amrussaati illa kalamhil basor, redaksi ayat kalamhil basor itu disebutkan dengan maksud kalamhil basor itu kan datangnya adalah baghtah (datangnya sangat cepat sekali) juga ada yang mengatakan bahwa apa yang di maksud kalamhil basor itu sebuah ungkapan adanya kedekatan. kalamhil basor itu maksudnya adalah dekat, jadi kedekatannya kiamat dengan keadaan ayat itu di munculkan dan merujuk pada arti waqila hua tamsilul lil qurbi. Al Qurtubi dalam kitabnya memberikan tafsir bahwa tamsilul lil qurbi itu suatu prediksi akan dekatnya terjadinya kiamat.<br />
Ada lagi skenario yang bisa juga diterima di sini ada dukungan di dalam ayat Al Quran yang di katakan bahwa gebrakan yang ditimbulkan pada kerak bumi oleh benda antariksa yang jatuh itu akan terasa getaranya sebagai gempa yang dahsyat sebagaimana juga tercantum juga dalam Al Quran ayat 1 SuratAl Zalzalah yang mengatakan idza zulzilatil ardlu zilzalaha. Dengan demikian sebagai contoh riil dapat di kemukakan disini misalnya, apa yang terjadi di Siberia tahun 1908 ketika komet ENKE yang ukuranya hanya 1 km dan beratnya sekitar 3.5 ton menimpa permukaan dengan laju 40 m perdetik atau permenit terus berputar sekitar 30 derajat dan dia meledak dengan kekuatan skala 30 richter atau 2500 ton atom. Sedangkan korban yang disebutkan dalam berita yang di munculkan pada saat itu, korban yang meninggal sekitar 3.250.000 orang. Artinya prediksi-prediksi tentang terjadinya kiamat yang di munculkan oleh Al Quran pasti akan terjadi.<br />
Sumber dari skenario-skenario itu bersumber dari ayat Allah. Di mana embrio (cikal bakal) itu sudah terjadi, jadi ayat zulzilatil ardlu zilzalaha, telah terbukti sekarang dengan adanya gempa bumi yang tidak pernah berhenti dan frekuensi terjadinya gempa semakin lama, semakin cepat. Pada tahun 1912 sampai 1939 itu pernah di teliti oleh para ahli gempa di Amerika terjadi gempa itu seratus kali pertahun, jadi pernah setahun tidak ada gempa, jadi pernah setahun itu dua atau tiga dalam setahun sehingga rata-rata setahun sekali. Akan tetapi kalau penelitian itu di lakukan sekarang maka sudah tidak berlaku lagi, karena gempa itu bisa menjadi puluhan kali rata-ratanya, jadi frekuensi gempa yang semakin banyak dan itu di prediksi akan terus berkembang semakin banyak. Jadi dari beberapa penjelasan ini jelas sudah, bahwasanya kiamat itu pasti terjadi ditinjau dari sudut manapun, terlepas dari adanya pernyataan yang masih menyatakan kiamat itu tidak terjadi, dengan menggunakan teori mengempis dan mengembang yang memprediksi bumi ini akan terus bisa bertahan. Tetapi menurut informasi Al-Qur'an itu sudah ada pembuktian dari berbagai pertemuan para ahli sains, bahwa kiamat itu akan terjadi. Dibalik keyakinan akan terjadinya kiamat adalah suatu yang sangat kronis.<br />
Kiamat global: Kembali ke titik singularitas<br />
Ketika ada orang meramalkan kapan kiamat itu terjadi, maka berarti kalau dia mengetahui kapan terjadinya kiamat. Maka sama saja dia memposisikan diri lebih baik dari Nabi dan Malaikat. Sebab Nabi dan Malaikat Jibril yang mendapat informasi langsung dari Allah pun tidak tahu kapan kiamat itu terjadi. Kiamat yang terjadi pada saat itu adalah kiamat global yang artinya hancurnya bumi dan langit. Tetapi eksistensi alam itu masih ada, jadi eksistensi alam dan ruh manusia itu ada karena didalam Al-Qur'an kita menemukan beberapa ayat yang menyatakan surga dan neraka itu ada di dunia ini. Jadi eksistensinya itu ada sampai kapan pun, selanjutnya terjadilah kiamat universal. Kapan kiamat universal itu akan terjadi dimana pada saat kiamat universal maka semuanya akan menciut pada titik singularitas bagaimana proses alam itu diciptakan pertama kali. Jadi alam akan diciptakan dari titik singularitas (dari titik terkecil), kemudian mengalami dentuman dan mengembang menjadi alam semacam ini (sebagaimana diredaksikan dalam al-Quran: kanata rotqon fafataqna huma. Walaupun masih ada perbedaan antara para filosof Yunani dengan filosof Muslim juga para Mufasir yang memahami ayat Al-Qur'an tentang adanya teori dentuman itu (big bang/the expanse universe). Tetapi ada pemahaman yang sama bahwa disitu akan kembali pada titik singularitas. Yang menjadi pertanyaan adalah apa yang terjadi setelah alam seisinya itu kembali pada titik singularitas? maka hal itu adalah urusan Allah. Kalau sebagian mufassir menyampaikan redaksi yang berbeda masalah<br />
<b>سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين</b> 39.73<br />
Pada pembahasan khilaf lain sebab Allah sifatnya Baqo'<br />
<b>والآخرة خير وأبقى</b> 87.17<br />
yang berarti Allah itu kekal selama-lamanya, akan tetapi ciptaan Allah yang termasuk Surga dan Neraka itu namanya Kholid yang artinya kekal. Akan tetapi kekalnya itu sampai batasan tertentu, hanya Allah yang maha mengetahui. Jadi Kholidina fiihaa itu banyak yang memahami bahwa kekalan itu sampai pada batasan Allah yang Maha Mengetahui. Jadi kekal pada prospek hukum Allah. Karena tidak mungkin adanya kekal sama dengan kekalnya Allah. Tapi Anda jangan bertanya kalau itu betul-betul nanti akan menciut setelah itu, bukan wilayah pembahasan kita. Saya yakin Anda tidak akan pernah menemukan jawabannya. Jadi Anda kalau ingin tahu, tanya sendiri kepada Allah. (Baca juga: Kiamat dalam Perspektif al-Qur'an dan Sains)<br />
Penulis: Sayyid Hadi a<br />
<br />
<b>RINCIAN BAHASAN</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
“Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal. Yaitu orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadaan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan lanjut dan bumi (seraya berkata), “Ya Robb kami, tiadalah Engkau ciptakan ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka dipeliharalah kami dari siksa neraka.”<br />
(QS.3:190-191)<br />
Salah satu cara mengenal dan mendekatkan diri kepada Allah adalah dengan membaca dan merenungkan ayat-ayat-Nya yang terbentang di alam semesta. Dalam ayat ini, Allah menyuruh manusia untuk merenungkan alam, langit dan bumi. Langit yang melindungi dan bumi yang terhampar tempat manusia hidup. Juga memperhatikan pergantian siang dan malam. Semuanya itu penuh dengan ayat-ayat, tanda-tanda kebesaran Allah SWT.Langit adalah yang di atas yang menaungi kita. Hanya Allah yang tahu berapa lapisnya, yang dikatakan kepada kita hanya tujuh. Menakjubkan pada siang hari dengan berbagai awan germawan, mengharukan malam harinya dengan berbagai bintang gemintang.<br />
Bumi adalah tempat kita berdiam, penuh dengan aneka keganjilan. Makin diselidiki makin mengandung rahasia ilmu yang belum terurai. Langit dan bumi dijadikan oleh Al-Khaliq tersusun dengan sangat tertib. Bukan hanya semata dijadikan, tetapi setiap saat nampak hidup. Semua bergerak menurut aturan.<br />
Silih bergantinya malam dan siang, besar pengaruhnya atas hidup kita dan segala yang bernyawa. Kadang-kadang malam terasa panjang dan sebaliknya. Musim pun silih berganti. Musim dingin, panas,gugur, dan semi. Demikian juga hujan dan panas. Semua ini menjadi tanda-tanda kebesaran dan keagungan Allah bagi orang yang berpikir. Bahwa tidaklah semuanya terjadi dengan sendirinya. Pasti ada yang menciptakan yaitu Allah SWT.Orang yang melihat dan memikirkan hal itu, akan meninjau menurut bakat pikirannya masing-masing. Apakah dia seorang ahli ilmu alam, ahli ilmu bintang, ahli ilmu tanaman, ahli ilmu pertambangan, seorang filosofis, ataupun penyair dan seniman. Semuanya akan terpesona oleh susunan tabir alam yang luar biasa. Terasa kecil diri di hadapan kebesaran alam, terasa kecil alam di hadapan kebesaran penciptanya. Akhirnya tak ada arti diri, tak ada arti alam, yang ada hanyalah Dia, Yang Maha Pencipta. Di akhir ayat 190, manusia yang mampu melihat alam sebagai tanda-tanda kebesaran dan keagungan-Nya, Allah sebut sebagai Ulil Albab (orang-orang yang berpikir).<br />
Dalam ayat 191, diterangkan karakteristik Ulil Albab, yaitu selalu melakukan aktivitas dzikir dan fikir sebagai metode memahami alam, baik yang ghaib maupun yang nyata.<br />
Dzikir, secara bahasa berasal dari kata dzakara , tadzakkara, yang artinya menyebut, menjaga, mengingat-ingat. Secara istilah dzikir artinya tidak pernah melepaskan Allah dari ingatannya ketika beraktifitas. Baik ketika duduk, berdiri, maupun berbaring. Ketiga hal itu mewakili aktifitas manusia dalam hidupnya. Jadi,dzikir merupakan aktivitas yang harus selalu dilakukan dalam kehidupan. Dzikir dapat dilkukan dengan hati,lisan, maupun perbuatan. Dzikir dengan hati artinya kalbu manusia harus selalu bertaubat kepada Allah, disebabkan adanya cinta, takut, dan harap kepada-Nya yang berhimpun di hati (Qolbudz Dzakir). Dari sini tumbuh keimanan yang kokoh, kuat dan mengakar di hati. Dzikir dengan lisan berarti menyebut nama Allah dengan lisan. Misalnya saat mendapatkan nikmat mengucapkan hamdalah. Ketika memulai suatu pekerjaan mengucapkan basmalah. Ketika takjub mengucapkan tasbih. Dzikir dengan perbuatan berarti memfungsikan seluruh anggota badan dalam kegiatan yang sesuai dengan aturan Allah.<br />
Fikir, secara bahasa adalah fakara, tafakkara yang artinya memikirkan, mengingatkan, teringat. Dalam hal ini berpikir berarti memikirkan proses kejadian alam semesta dan berbagai fenomena yang ada di dalamnya sehingga mendapatkan manfaat daripadanya dan teringat atau mengingatkan kita kepada Sang Pencipta alam, Allah SWT.Dengan dzikir manusia akan memahami secara jelas petunjuk ilahiyah yang tersirat maupun yang tersurat dalam al-Qur’an maupun as-sunnah sebagai minhajul hayah (pedoman hidup). Dengan fikir, manusia mampu menggali berbagai potensi yang terhampar dan terkandung pada alam semesta. Aktivitas dzikir dan fikir tersebut harus dilakukan secara seimbang dan sinergis (saling berkaitan dan mengisi). Sebab jika hanya melakukan aktivitas fikir, hidup manusia akan tenggelam dalam kesesatan. Jika hanya melakukan aktivitas dzikir, manusia akan terjerumus dalam hidup jumud (tidak berkembang, statis). Sedangkan, jika melakukan aktivitas dzikir dan fikir tetapi masing-masing terpisah, dikhawatirkan manusia akan menjadi sekuler<br />
Bagi Ulil Albab, kedua aktivitas itu akan berakhir pada beberapa kesimpulan:</div>
<ul>
<li>Allah dengan segala kebesaran dan keagungan-Nya adalah pencipta alam semesta termasuk manusia.</li>
<li> Tiada yang sia-sia dalam penciptaan alam.Semua mengandung nilai-nilai dan manfaat. Mensucikan Allah dengan bertasbih dan bertahmid memuji-Nya. Menumbuhkan ketundukan dan rasa takut kepada Allah dan hari Akhir.</li>
</ul>
Penulis: Sayyid Hadi al Habsy<br />
<div style="text-align: justify;">
<br />
<b>REFERENSI</b></div>
<ul>
<li> Al-Qur’an dan tafsirnya,Universitas Islam Indonesia</li>
<li> Al-Qur’an dan Terjemahannya,Departemen Agama RI</li>
<li> Prof. Dr.Hamka,Tafsir al-Azhar Juz IV, Pustaka Panjimas</li>
<li> Majalah Nurul Fikri,Ulil Albab, Sosok Cendekiawan Versi al-Qur’an, No.4/II/Ramadhan 1411-Maret 1991</li>
</ul>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<b>I. PENDAHULUAN.</b><br />
<br />
Al-Qur’an merupakan wahyu yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW dan merupakan kalamullah yang mutlak kebenarannya, berlaku sepanjang zaman dan mengandung ajaran dan petunjuk tentang berbagai hal yang berkaitan dengan kehidupan manusia di dunia dan akhirat kelak. Ajaran dan petunjuk tersebut amat dibutuhkan oleh manusia dalam mengarungi kehidupannya. Namun demikian al-Qur’an bukanlah kitab suci yang siap pakai dalam arti berbagai konsep yang dikemukakan al-Qur’an tersebut, tidak langsung dapat dihubungkan dengan berbagai masalah yang dihadapi manusia. Ajaran al-Qur’an tampil dalam sifatnya yang global, ringkas dan general sehingga untuk dapat memehami ajaran al-Qur’an tentang berbagai masalah tersebut, mau tidak mau seseorang harus melalui jalur tafsir sebagimana yang dilakukan oleh para ulama’.[1]<br />
Salah satu pokok ajaran yang terkandung dalam al-Qur’an adalah tentang kewajiban belajar mengajar, yang dalam makalah ini akan membahas tentang Surat al-Ankabut ayat 19 – 20.<br />
<br />
<b>II. PEMBAHASAN.</b><br />
<br />
“ Dan apakah mereka tidak memperhatikan bagaimana Allah menciptakan (manusia) dari permulaannya, Kemudian mengulanginya (kembali). Sesungguhnya yang demikian itu adalah mudah bagi Allah”.<br />
“Katakanlah: “Berjalanlah di (muka) bumi, Maka perhatikanlah bagaimana Allah menciptakan (manusia) dari permulaannya, Kemudian Allah menjadikannya sekali lagi. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu “.[2]<br />
Allah SWT berfirman, menceritakan kisah Nabi Ibrahim a.s. bahwa Ibrahim memberi petunjuk kepada kaumnya untuk membuktikan adanya hari bangkit yang mereka ingkari melalui apa yang mereka saksikan dalam diri mereka sendiri. Yaitu bahwa Allah SWT menciptakan yang pada sebelumnya mereka bukanlah sesuatu yang disebut – sebut ( yakni tiada ). Kemudian mereka ada dan menjadi manusia yang dapat mendengar dan melihat. Maka Tuhan yang memulai penciptaan itu mampu mengembalikannya menjadi hidup kembali, dan sesungguhnya mengembalikan itu mudah dan ringan bagi-Nya.<br />
Kemudian Ibrahim memberi mereka petunjuk akan hal tersebut melalui segala sesuatu yang mereka saksikan di cakrawala, berupa berbagai macam tanda – tanda kekuasaan Allah yang telah menciptakan-Nya. Yaitu langit dan bintang – bintang yang ada padanya, baik yang bersinar maupun yang tetap beredar. Juga bumi serta lembah – lembah, gunung – gunung yang ada padanya, dan tanah datar yang terbuka dan hutan – hutan, serta pepohonan dan buah – buahan, sungai – sungai dan lautan, semua itu menunjukkan statusnya sebagai makhluk, juga menunjukkan adanya yang menciptakannya, yang mengadakannya serta memilih segalanya.[3]<br />
Perintah berjalan kemudian dirangkai dengan perintah melihat seperti firman-Nya ( siiru fi al-ardhi fandhuru ) ditemukan dalam al Qur’an sebanyak tujuh kali, ini mengisyaratkan perlunya melakukan apa yang diistilahkan dengan wisata ziarah. Dengan perjalan itu manusia dapat memperoleh suatu pelajaran dan pengetahuan dalam jiwanya yang menjadikannya menjadi manusia terdidik dan terbina, seperti dia menemui orang-orang terkemuka sehingga dapat memperoleh manfaat dari pertemuannya dan yang lebih terpenting lagi ia dapat menyaksikan aneka ragam ciptaan Allah.[4]<br />
Dengan melakukan perjalanan di bumi seperti yang telah diperintahkan dalam ayat ini, seseorang akan menemukan banyak pelajaran yang berharga baik melalui ciptaan Allah yang terhampar dan beraneka ragam maupaun dari peninggalan – peninggalan lama yang masih tersisa puing – puingnya.<br />
Ayat di atas adalah pengarahan Allah untuk melakukan riset tentang asal usul kehidupan lalu kemudian menjadikannya bukti. Sebagai tambahan perjuangan mencari ilmu pengetahuan merupakan tugas atau kewjiban bagi setiap muslim baik bagi laki-laki maupun wanita. Menurut Nabi , tinta para pelajar nilainya setara dengan darah para syuhada’ pada hari pembalasan.dengan demikian, para pelaku dalam proses belajar mengajar, yaitu guru dan murid dipandang sebagai ‘‘ orang-orang terpilih’’ dalam masyarakat yang telah termotivasi secara kuat oleh agama untuk mengembangkan dan mengamalkan ilmu pengetahuan mereka.hal ini sejalan dengan ayat al-Qur’an surat al-Taubah ayat 122 yang artinya berbunyi :<br />
Artinya : Tidak sepatutnya bagi mukminin itu pergi semuanya (ke medan perang). Mengapa tidak pergi dari tiap-tiap golongan di antara mereka beberapa orang untuk memperdalam pengetahuan mereka tentang agama dan untuk memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka Telah kembali kepadanya, supaya mereka itu dapat menjaga dirinya.(Q.S.9.122 ).<br />
Sungguh dalam Islam mereka yang tekun mencari ilmu lebih dihargai daripada mereka yang beribadah sepanjang masa. Kelebihan ahli ilmu, al-‘alim daripada ahli ibadah, al – ‘abid, adalah seperti kelebihan Muhammad atas orang Islam seluruhnya. Di kalangan kaum muslimin hadits ini sangat popular sehingga mereka memandang bahwa mencari ilmu merupakan bagian integral dari ibadah.<br />
Dalam Islam, nilai keutamaan dari pengetahuan keagamaan berikut penyebarannya tidak pernah diragukan lagi. Nabi menjamin bahwa orang yang berjuang dalam rangka menuntut ilmu akan diberikan banyak kemudahanoleh Tuhan menuju surga. Para pengikut atau murid Nabi telah berhasil meneruskan dan menerapkan ajaran tentang semangat menuntut dan mencari ilmu. Motivasi religius ini juga bisa ditemukan dalam tradisi Rihla. Suatu tradisi ulama yang disebut al – rihla fi talab al –‘ilm ‘ Suatu perjalanan dalam rangka mencari ilmu’adalah bukti sedemikian besarnya rasa keingintahuan dikalangan para ulama.<br />
Rihlah, tidak hanya merupakan tradisi ulama, tapi juga merupakan kebutuhan untuk menuntut ilmu dan mencari ilmu yang didorong oleh nilai – nilai religius. Hadits – hadits Nabi mebuktikan suatu hubungan tertentu :” Seseorang yang pergi mencari ilmu dijalan Allah hingga ia kembali, ia memeperoleh pahala seperti orang yang berperang menegakkan agama. Para malaikat membentangkan sayap kepadanya dan semua makhluk berdoa untuknya termasuk ikan dan air”.<br />
Islam secara mutlaq mendorong para pengikutnya untuk menuntut ilmu sejauh mungkin, bahkan sampai ke negeri Cina. Nabi menyatakan bahwa jauhnya letak suatu Negara tidaklah menjadi masalah, sebagai ilustrasi unik terhadap kemuliaan nilai ilmu pengetahuan.[5] Siapaun sepakat hadits Nabi yang berbunyi Utlub al ‘ilm walau kana bi al – shin, menekankan betapa pentingnya mencari ilmu lebih – lebih ilmu agama yang dikategorikan Imam Ghozali sebagai fardlu ‘ain.[6]<br />
Disamping Hadits Nabi yang berkenaan dengan al- shin nabi juga menyinggung tentang al – yahud yang mana dikisahkan bahwa Nabi menyuruh sekretarisnya untuk mempelajari kitab al – Yahud sebagai proteksi diri dari penipuan kaum yahudi. Dari kedua hadits tersebut diungkapkan untuk memberi penekananan bahwa terdapat hubungan simbiosis antara ilmu pengetahuan dan dengan kemajuan serta ketahanan peradapan Islam.<br />
<br />
<b>III. KSIMPULAN</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Alam semesta, menunjuk kepada dua ayat di atas, adalah ayat, yaitu tanda atau rambu bagi sujud dan kuasa Allah. Sebagai ayat, alam semesta ini harus dibaca dan dipelajari hingga menimbulkan iman dan kekaguman (khasy-yah) yang makin besar kepada al-Khaliq. Nabi pernah memberikan arahan agar manusia tidak memikirkan Zat Allah, tetapi cukup merenungkan alam ciptaan-Nya. Kata beliau, ''Pikirkanlah ciptaan Allah, dan jangan memikirkan Zat Allah.'.Jadi, ayat-ayat Allah itu ada dua macam. Pertama, ayat-ayat berupa Kitab Suci (qauliyah). Kedua, ayat-ayat berupa alam semesta sebagai ciptaan Allah (kauniyah). Menurut filsuf Muslim, Ibn Rusyd, alam semesta justru merupakan ayat-ayat Allah yang pertama. Dikatakan demikian, karena sebelum Allah SWT menurunkan Kitab Taurat, Injil, dan Alquran, Allah telah menciptakan alam<br />
jagat raya ini. Karena alam adalah ayat, maka sebagaimana sepotong firman adalah ayat, maka sejengkal alam juga ayat. Sebagai ayat, alam ini selalu bergerak memenuhi tujuan penciptaan. Karena itu,<br />
penelitian terhadap alam diduga kuat dapat mengantar manusia menemukan dan meyakini wujud Allah dan kuasa-Nya. Sebagai ayat, alam ini juga mengandung hukum-hukum Allah yang dalam terminologi Alquran dinamakan takdir dan sunatullah. Takdir merupakan hukum-hukum Allah yang diberlakukan pada alam fisik<br />
(makrokosmos), sedangkan sunatullah merupakan hukum-hukum Allah untuk alam sosial (mikrokosmos). Sebagai hukum-hukum Allah, keduanya, takdirmaupun sunatullah, mengandung kepastian dan determinasi.</div>

A.P.I AL FADHLU :Berikut pembahasan panjang hasil temuan astronom yang dipadukan dengan dalil-dalil bersumber dari al-Quran. Salah satu ...

0 Komentar

Global Qur'an Guide

A.P.I AL FADHLU / 12/14/2012 / Al qur'an

<div style="text-align: justify;">
Untuk tampilan yang sempurna <b><a href="http://alfadhlu.uni.me/quran.php/" target="_blank" title="Global Qur'an">Global Qur’an</a></b> dan<b> <a href="http://alfadhlu.blogspot.com/2012/12/tajwid-quran.html" target="_blank">Tajwid Qur'an</a></b> memerlukan broswer yang kompatible, Kami sarankan untuk memakai <b><a href="https://www.google.com/intl/id/chrome/browser/?hl=id&brand=CHMB&utm_campaign=id&utm_source=id-ha-apac-id-sk&utm_medium=ha" target="_blank" title="Download Google Chrome Sekarang">Google Chrome</a></b> broswer
 versi terbaru  agar tampilan theme,font,dan swf player (Mp3)  Global 
Qur’an dapat Anda nikmati seutuhnya,dengan fast loading.</div>
<div style="text-align: justify;">
Pastikan plugin dan aplikasi yang dibutuhkan oleh komputer/laptop dan broswer Anda telah terinstall dan update ke versi terbaru,agar <b><a href="http://alfadhlu.blogspot.com/" target="_blank" title="Go to Homepage">website A.P.I AL FADHLU </a></b> tampil sempurna pada broswer kesayangan Anda,baik<b><a href="https://www.google.com/intl/id/chrome/browser/?hl=id&brand=CHMB&utm_campaign=id&utm_source=id-ha-apac-id-sk&utm_medium=ha" target="_blank" title="Downloade Google Chrome"> Google Chrome</a></b> maupun<b><a href="http://www.mozilla.org/id/firefox/new?WT.mc_id=nbx-id-gg-a00311&WT.mc_ev=click&WT.srch=1&gclid=CODSn9Kco7MCFU576wodngEAgw" target="_blank" title="Download Mozila Firefox"> Mozila Firefox</a></b>.</div>
<br />
<div style="text-align: left;">
<b> <b>Global Qur’an</b> Featur List</b></div>
<ol style="text-align: left;">
<li>Multi-language Quran translations, Quran audio translations and site.</li>
<li><span style="text-align: justify;"> </span><span style="text-align: justify;">Works in all the major browsers,.</span></li>
<li><span style="text-align: justify;">Easy to share ayah or page to the people you know.</span></li>
<li><span style="text-align: justify;"> </span><span style="text-align: justify;">Now you can listen to many reciters with translations.</span></li>
<li><span style="text-align: justify;"> </span><span style="text-align: justify;">Now you can read Quran in Tajweed or Word by Word</span></li>
<li><span style="text-align: justify;"> </span><span style="text-align: justify;">You can easily navigate from keyboard shortcuts.</span></li>
</ol>
<div style="text-align: left;">
<b>More Detailed Features</b></div>
<ul>
<li style="text-align: left;">Cross-domain embedding– use html on any site easily with our code</li>
<li style="text-align: left;"><span style="text-align: justify;">Ajax – really fast to load</span></li>
<li style="text-align: left;"><span style="text-align: justify;">Direct links to ayah, surah and page</span></li>
<li style="text-align: left;"><span style="text-align: justify;">Social sharing</span></li>
<li style="text-align: left;"><span style="text-align: justify;">Book view</span></li>
<li style="text-align: left;"><span style="text-align: justify;">List View</span></li>
<li style="text-align: left;"><span style="text-align: justify;">Side by Side View</span></li>
<li style="text-align: left;"><span style="text-align: justify;">Quran Text</span></li>
<li style="text-align: left;"><span style="text-align: justify;">Quran Translations</span></li>
<li style="text-align: left;"><span style="text-align: justify;">Quran Tafseer</span></li>
<li style="text-align: left;"><span style="text-align: justify;">Multi-Quran selection – you can select multiple translation, text or tasfeer.</span></li>
<li style="text-align: left;"><span style="text-align: justify;">Multi-Recitors – select multiple recitors will play one after another.</span></li>
<li style="text-align: left;"><span style="text-align: justify;">Site in your own language – select complete site in your own language (pending little work on it)</span></li>
<li style="text-align: left;"><span style="text-align: justify;">Auto language selection by user country</span></li>
<li style="text-align: left;"><span style="text-align: justify;">Audio</span></li>
<li style="text-align: left;"><span style="text-align: justify;">Repeat – repeat by ayah, surah, page or juz</span></li>
<li style="text-align: left;"><span style="text-align: justify;">Delay</span></li>
<li style="text-align: left;"><span style="text-align: justify;">Auto next forwarding after finish</span></li>
<li style="text-align: left;"><span style="text-align: justify;">Progress bar</span></li>
<li style="text-align: left;"><span style="text-align: justify;">Volume control</span></li>
<li style="text-align: left;"><span style="text-align: justify;">Mouse over seeking time before seeking</span></li>
<li style="text-align: left;"><span style="text-align: justify;">Printable – print view</span></li>
<li style="text-align: left;"><span style="text-align: justify;">Full screen</span></li>
<li style="text-align: left;"><span style="text-align: justify;">Font size + -</span></li>
<li style="text-align: left;"><span style="text-align: justify;">Change Quran fonts</span></li>
<li style="text-align: left;"><span style="text-align: justify;">Fix’s Tool Bar</span></li>
</ul>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<br />
<div style="text-align: center;">
Regard,</div>
<div style="text-align: center;">
<b><a href="https://plus.google.com/102871386611843461115" rel="me" target="_blank" title="Author profile"> A.P.I AL FADHLU</a></b></div>
</div>
<span style="text-align: justify;"></span></div>

Untuk tampilan yang sempurna Global Qur’an dan Tajwid Qur'an memerlukan broswer yang kompatible, Kami sarankan untuk memakai Google...

0 Komentar

Haman Dan Bangunan Mesir Kuno

A.P.I AL FADHLU / 10/03/2012 / Al qur'an

<div style="text-align: justify;">
Al Qur’an mengisahkan kehidupan <a href="http://alfadhlu.blogspot.com/2012/09/kisah-nabi-ilyas-as.html" target="_blank">Nabi Musa AS </a>dengan sangat jelas. Tatkala memaparkan perselisihan dengan Fir’aun dan urusannya dengan Bani Israil, Al Qur’an menyingkap berlimpah keterangan tentang Mesir kuno. Pentingnya banyak babak bersejarah ini hanya baru-baru ini menjadi perhatian para pakar dunia. Ketika seseorang memperhatikan babak-babak bersejarah ini dengan pertimbangan, seketika akan menjadi jelas bahwa Al Qur’an, dan sumber pengetahuan yang dikandungnya, telah diwahyukan oleh Allah Yang Mahatahu dikarenakan Al Qur’an bersesuaian langsung dengan seluruh penemuan besar di bidang ilmu pengetahuan, sejarah dan kepurbakalaan di masa kini.<br />
<br />
Ketika hiroglif terpecahkan, diketahui bahwa Haman adalah seorang pembantu dekat Fir’aun, dan “pemimpin pekerja batu pahat”. (Gambar ini memperlihatkan para pekerja bangunan Mesir kuno). Hal teramat penting di sini adalah bahwa Haman disebut dalam<a href="http://alfadhlu.blogspot.com/2012/08/hukum-ayat-al-quran-di-dalam-disket.html" target="_blank"> Al Qur’an</a> sebagai orang yang mengarahkan pendirian bangunan atas perintah Fir’aun. Ini berarti bahwa keterangan yang tidak bisa diketahui oleh siapa pun di masa itu telah diberikan oleh Al Qur’an, satu hal yang paling patut dicermati.<br />
<br />
Satu contoh pengetahuan ini dapat ditemukan dalam paparan Al Qur’an tentang Haman: seorang pelaku yang namanya disebut di dalam Al Qur’an, bersama dengan Fir’aun. Ia disebut di enam tempat berbeda dalam Al Qur’an, di mana Al Qur’an memberitahu kita bahwa ia adalah salah satu dari sekutu terdekat Fir’aun.<br />
<br />
Anehnya, nama “Haman” tidak pernah disebutkan dalam bagian-bagian Taurat yang berkaitan dengan kehidupan Nabi Musa AS. Tetapi, penyebutan Haman dapat ditemukan di bab-bab terakhir Perjanjian Lama sebagai pembantu raja Babilonia yang melakukan banyak kekejaman terhadap Bani Israil kira-kira 1.100 tahun setelah Nabi Musa AS. Al Qur’an, yang jauh lebih bersesuaian dengan penemuan-penemuan kepurbakalaan masa kini, benar-benar memuat kata “Haman” yang merujuk pada masa hidup Nabi Musa AS.<br />
<br />
Tuduhan-tuduhan yang dilontarkan terhadap Kitab Suci Islam oleh sejumlah kalangan di luar Muslim terbantahkan tatkala naskah hiroglif dipecahkan, sekitar 200 tahun silam, dan nama “Haman” ditemukan di naskah-naskah kuno itu. Hingga abad ke-18, tulisan dan prasasti Mesir kuno tidak dapat dipahami. Bahasa Mesir kuno tersusun atas lambang-lambang dan bukan kata-kata, yakni berupa hiroglifik. Gambar-gambar ini, yang memaparkan kisah dan membukukan catatan peristiwa-peristiwa penting sebagaimana kegunaan kata di zaman modern, biasanya diukir pada batu dan banyak contoh masih terawetkan berabad-abad. Dengan tersebarnya agama Nasrani dan pengaruh budaya lainnya di abad ke-2 dan ke-3, Mesir meninggalkan kepercayaan kunonya beserta tulisan hiroglif yang berkaitan erat dengan tatanan kepercayaan yang kini telah mati itu. Contoh terakhir penggunaan tulisan hiroglif yang diketahui adalah sebuah prasasti dari tahun 394. Bahasa gambar dan lambang telah terlupakan, menyisakan tak seorang pun yang dapat membaca dan memahaminya. Sudah tentu hal ini menjadikan pengkajian sejarah dan kepurbakalaan nyaris mustahil. Keadaan ini tidak berubah hingga sekitar 2 abad silam.<br />
<br />
Pada tahun 1799, kegembiraan besar terjadi di kalangan sejarawan dan pakar lainnya, rahasia hiroglif Mesir kuno terpecahkan melalui penemuan sebuah prasasti yang disebut “Batu Rosetta.” Penemuan mengejutkan ini berasal dari tahun 196 SM. Nilai penting prasasti ini adalah ditulisnya prasasti tersebut dalam tiga bentuk tulisan: hiroglif, demotik (bentuk sederhana tulisan tangan bersambung Mesir kuno) dan Yunani. Dengan bantuan naskah Yunani, tulisan Mesir kuno diterjemahkan. Penerjemahan prasasti ini diselesaikan oleh orang Prancis bernama Jean-Françoise Champollion. Dengan demikian, sebuah bahasa yang telah terlupakan dan aneka peristiwa yang dikisahkannya terungkap. Dengan cara ini, banyak pengetahuan tentang peradaban, agama dan kehidupan masyarakat Mesir kuno menjadi tersedia bagi umat manusia dan hal ini membuka jalan kepada pengetahuan yang lebih banyak tentang babak penting dalam sejarah umat manusia ini.<br />
<br />
Melalui penerjemahan hiroglif, sebuah pengetahuan penting tersingkap: nama “Haman” benar-benar disebut dalam prasasti-prasasti Mesir. Nama ini tercantum pada sebuah tugu di Museum Hof di Wina. Tulisan yang sama ini juga menyebutkan hubungan dekat antara Haman dan Fir’aun.<br />
<br />
Dalam kamus People in the New Kingdom , yang disusun berdasarkan keseluruhan kumpulan prasasti tersebut, Haman disebut sebagai “pemimpin para pekerja batu pahat”.<br />
<br />
Temuan ini mengungkap kebenaran sangat penting: Berbeda dengan pernyataan keliru para penentang Al Qur’an, Haman adalah seseorang yang hidup di Mesir pada zaman Nabi Musa AS. Ia dekat dengan Fir’aun dan terlibat dalam pekerjaan membuat bangunan, persis sebagaimana dipaparkan dalam Al Qur’an.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: large;">وَقَالَ 
فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ 
غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحًا
 لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ 
الْكَاذِبِينَ .38</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<i>"Dan berkata Fir’aun: “Hai pembesar kaumku, aku tidak mengetahui tuhan bagimu selain aku. Maka bakarlah hai Haman untukku tanah liat kemudian buatkanlah untukku bangunan yang tinggi supaya aku dapat naik melihat Tuhan Musa, dan sesungguhnya aku benar-benar yakin bahwa dia termasuk orang-orang pendusta”. (QS. Al Qashas,38)"</i></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Ayat dalam Al Qur’an tersebut yang mengisahkan peristiwa di mana Fir’aun meminta Haman mendirikan menara bersesuaian sempurna dengan penemuan purbakala ini. Melalui penemuan luar biasa ini, sanggahan-sanggahan tak beralasan dari para penentang Al Qur’an terbukti keliru dan tidak bernilai intelektual.<br />
<br />
Secara menakjubkan, Al Qur’an menyampaikan kepada kita pengetahuan sejarah yang tak mungkin dimiliki atau diketahui di masa Nabi Muhammad SAW. Hiroglif tidak mampu dipecahkan hingga akhir tahun 1700-an sehingga pengetahuan tersebut tidak dapat dipastikan kebenarannya di masa itu dari sumber-sumber Mesir. Ketika nama “Haman” ditemukan dalam prasasti-prasasti kuno tersebut, ini menjadi bukti lagi bagi kebenaran mutlak Firman Allah.</div>

Al Qur’an mengisahkan kehidupan Nabi Musa AS dengan sangat jelas. Tatkala memaparkan perselisihan dengan Fir’aun dan urusannya dengan Bani ...

0 Komentar

Cahaya Allah

A.P.I AL FADHLU / 8/02/2012 / Al qur'an

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdEPcrktugsCcnqQ7lRnBu0NPqxBh6bgK7gM-ktwl5gvYZFtaJ6Evf4-XGr9nDsaJorGaIuBB7Ja9h1lWQUectZdYpWrqw_mj9NKft0Nx3qyETGez8_LMHr1NpIHayC7IpUlJcczmYj1pY/s1600/Misykah_anwar.jpg" imageanchor="1" rel="pettyphoto" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdEPcrktugsCcnqQ7lRnBu0NPqxBh6bgK7gM-ktwl5gvYZFtaJ6Evf4-XGr9nDsaJorGaIuBB7Ja9h1lWQUectZdYpWrqw_mj9NKft0Nx3qyETGez8_LMHr1NpIHayC7IpUlJcczmYj1pY/s200/Misykah_anwar.jpg" width="200" /></a></div>
“Allah (pemberi) cahaya (kepada) langit dan bumi. Perumpamaan cahaya Allah adalah seperti sebuah lubang yang tak tembus (misykat), yang didalamnya ada pelita besar. Pelita itu didalam kaca (dan) kaca itu seakan-akan bintang (yang bercahaya) seperti mutiara, yang dinyalakan dengan pohon yang banyak berkahnya, (yaitu) pohon zaitun yang tumbuh tidak di sebelah timur (sesuatu) dan dan tidak pula di sebelah barat (nya), yang minyaknya (saja) hampir-hampir menerangi, walauyun tidak disentuh api. Cahaya di atas cahaya (berlapis-lapis), Allah membimbing kepada cahaya-Nya siapa yang Dia kehendaki, dan Allah memperbuat perumpamaan-perumpamaan bagi manusia, dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.” (an-Nur 24 : 35).<br />
<br />
Esensi ayat ini adalah bahwa Tuhan adalah (satu-satunya) pemberi cahaya di alam semesta tanpa sentuhan api. Namun menyangkut perumpamaan, mufasir klasik menghadapi kesulitan untuk menjelaskan lebih rinci.<br />
<br />
Dengan beberapa pengecualian mereka akan menjelaskan bahwa misykat , atau suatu lubang yang tidak dapat ditembus, adalah lubang di rumah-rumah untuk tempat lampu obor, yang ada di dinding rumah. Sedangkan pohon (zaitun) yang dimaksud adalah pohon (zaitun) yang tumbuh di bukit-bukit, sehingga sinar matahari dapat menyinari, baik pada saat matahari terbit maupun matahari terbenam.<br />
<br />
Mufasir modern, seperti Malik Ben Nabi, menjelaskan bahwa misykat adalah lampu bohlam:<br />
Pohon yang dimaksud adalah kawat wolfram yang berpijar karena efek listrik tanpa disentuh api, dibungkus gelas kaca, untuk memantulkan seluruh sinarnya ke segala arah sehingga dapat menerangi seluruh ruangan. Lampu bohlam adalah sekat yang tak dapat ditembus, karena hampa udara, tidak ada oksigen di sana.<br />
<br />
Tetapi, dalam studi yang lebih mendalam tentang cahaya di langit oleh para astrofisikawan, misalnya Mohamed Asadi dalam bukunya The Grand Unifying Theory of Everything, perumpamaan ayat tersebut lebih mendekati kepada fenomena quasar dan gravitasi efek lensa yang menghasilkan cahaya di atas cahaya. Quasar atau Quasi Stellar adalah objek di langit yang ditemukan pertama kalinya pada tahun 1963. Mereka mewakili objek yang paling terang di alam semesta, jauh lebih terang dari cahaya matahari atau bintang. Para astronom menemukan bahwa objek “seperti bintang’ ini terletak miliaran tahun cahaya dari bumi. Objek ini tentunya mempunyai energi yang besarnya sangat luar biasa supaya tetap terlihat dari sini. Energi mereka berasal dari “pusat lubang hitam yang sangat masif”. Karakter pertama dari ayat ini yaitu misykat adalah “lubang hitam”, sedangkan karakter kedua yaitu “pelita dalam kaca” adalah galaksi yang menghasilkan efek gravitasi lensa seperti quasar (pelita) yang terbungkus oleh kaca (gelas). Coba simak keterangan quasar oleh astronom NASA.<br />
<br />
“Efek gravitasi pada galaksi, quasar yang jauh, serupa dengan efek lensa sebuah gelas minum yang memantulkan sinar lampu jalan yang menciptakan berbagai image (lapisan cahaya atas cahaya)”<br />
<br />
Energi quasar yang berasal (dicatu) dari lubang hitam, terjadi ketika “bintang-bintang dan gas” dari galaksi terhisap di dalamnya. Karakter lainnya yang disebut “pohon” oleh al-Qur’an adalah sebutan yang tidak lazim oleh para astronom yang menggambarkan galaksi sebagai “pohon-pohon” yang terdiri dari bintang-bintang. Lihat saja istilah diagram HertzprungRussel, dalam buku Timothy Ferris, The Whole Shebang, 1997.<br />
<br />
Barangkali, karakter lainnya yang menarik dari ayat di atas adalah pernyataan “diterangi tanpa tersentuh oleh api”, suatu fenomena fusi nuklir yang menghasilkan cahaya yang sangat terang, di mana di ruang angkasa nyaris tidak ada oksigen untuk pembakaran. Bintang-bintang memulai hidupnya dengan unsur kimia yang paling ringan, yakni hidrogen. Gas berkontraksi, karena gravitasi, memanas; atom hidrogen bertumbukan dan membentuk helium, unsur yang lebih berat, ketika mengeluarkan energinya. Energi inilah yang membuat objek “bintang- bintang” bersinar tanpa “disentuh api’, energi ini juga yang memelihara keseimbangan posisi bintang-bintang di alam semesta. Sepanjang pengetahuan manusia yang ada sekarang, fenomena quasar inilah yang paling tepat untuk menggambarkan ayat di atas. Terlebih lagi perumpamaan dalam ayat tersebut: “seakan-akan bintang yang bercahaya seperti mutiara”. Bahkan aslinya lebih terang dari sinar bintang, dan memang seperti “mutiara” bila kita lihat dari foto-foto NASA yang ada, gemerlapan, sangat menawan.<br />
<br />
Dengan demikian, terjemahan bebas ayat 35 Surat an-Nur dari sisi sains adalah:<br />
“Allah (pemberi) cahaya (kepada) langit dan bumi. Perumpamaan cahaya Allah, adalah seperti sebuah lubang (hitam) yang tak tembus (misykat), yang di dalamnya ada pelita besar (quasar). Pelita itu di dalam kaca (dan) kaca (efek gravitasi lensa dari galaksi) itu seakanakan bintang (yang bercahaya) seperti mutiara, yang dinyalakan dengan pohon (galaksi yang dicatu oleh lubang hitam) yang banyak berkahnya, (yaitu) pohon (galaksi) yang tumbuh tidak di sebelah timur (sesuatu) dan tidak pula di sebelah barat (nya), yang minyaknya (fusi nuklir) hampir-hampir menerangi, walaupun tidak disentuh api. Cahaya di atas cahaya (efek gravitasi lensa), Allah membimbing kepada cahaya-Nya siapa yang Dia kehendaki, dan Allah membuat perumpamaan-perumpamaan bagi manusia,dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.”

“Allah (pemberi) cahaya (kepada) langit dan bumi. Perumpamaan cahaya Allah adalah seperti sebuah lubang yang tak tembus (misykat), yang di...

0 Komentar

Langganan: Postingan ( Atom )