Download Terjemah kitab Al-Thariq ila al-Qulub - Jalan menuju hati

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPtO2t1i-x7l_kE7BjTXC3s_mfWU6Mad5vXQX3ciM-wb0jPR508k6IfnvbaV4pn0LO6mxpBsxEqgpqVZ0km5VwCrr1kuAVrf_GEApL65v5N7Fq2Kev_awxkBRMWDYGjNcIgXI_KB5Me4Qw/s1600/TanamanCinta1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt=" Download kitab Jalan menuju hati" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPtO2t1i-x7l_kE7BjTXC3s_mfWU6Mad5vXQX3ciM-wb0jPR508k6IfnvbaV4pn0LO6mxpBsxEqgpqVZ0km5VwCrr1kuAVrf_GEApL65v5N7Fq2Kev_awxkBRMWDYGjNcIgXI_KB5Me4Qw/s1600/TanamanCinta1.jpg" title=" Terjemah kitab Al-Thariq ila al-Qulub" /></a></div> Download Terjemah kitab Al-Thariq ila al-Qulub - Jalan menuju hati Bahasa indonesia<br /> <br /> <h3 style="text-align: center;"> الطريق الى القلوب</h3> Pengarang:Abbas Al-Siisi <br /> Bahasa:Indonesia<br /> <br /> Bagaimana menyentuh Hati (terjemah al-Thariq ilal Qulub)   <br /> <br /> <br /> <br /> <div style="text-align: center;"> <a class="tombol-download" href="http://www.4shared.com/file/101913182/4a26e962/Bagaimana_Menyentuh_Hati__dawah___Abbas_As-Siisi.html" rel="nofollow" target="_blank"><b> <span style="color: white;">Download  Al-Thariq ila al-Qulub</span></b></a></div> <br />

Download Terjemah kitab Al-Thariq ila al-Qulub - Jalan menuju hati Bahasa indonesia الطريق الى القلوب Pengarang:Abbas Al-Siisi Bahasa...

0 Komentar

Gratis Terjamah kitab Uqudul lijain bahasa indonesia

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQsYi4NpX0IZsSnbqrQOuBUlypWHgExEAApWJDBC1M1kgzX9HMhNe8Ferta9p2VNZlHO9JQiqCRhCEfGasmva2oclehEQbzDhdXMy6Q8UZJStkw-1IAEKEUr3E2TdWCMTtYCgvE43APz4/s200/kitabklasik136.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="kitab Uqudul lijain - alfadhlu" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQsYi4NpX0IZsSnbqrQOuBUlypWHgExEAApWJDBC1M1kgzX9HMhNe8Ferta9p2VNZlHO9JQiqCRhCEfGasmva2oclehEQbzDhdXMy6Q8UZJStkw-1IAEKEUr3E2TdWCMTtYCgvE43APz4/s200/kitabklasik136.jpg" title="Terjamah kitab Uqudul lijain bahasa indonesia" /></a></div>Download Gratis <b>Terjamah kitab Uqudul lijain </b>bahasa indonesia<br /> <br /> <b>Judul kitab</b>:Terjemah Uqud al-Lijain fi Bayani Huquq al-zaujain<br /> Menjelaskan hak-hak dan kewajiban pasangan suami istri secara islami<br /> <h3>عقود للجين في بيان حقوق الزوجين</h3>Pengarang:Imam Muhammad Nawawi bin Umar al-Bantani rahimahullahu ta'ala<br /> Bahasa:Indonesia<br /> Format file:PDF<br /> <br /> <br /> <div style="text-align: center;"><a class="tombol-download" href="http://www.4shared.com/file/101930687/5776f7e6/Uquudulijain_Fii_Bayaani.html" target="_blank" title="Download kitab Uqudul lijain bahasa indonesia"><span style="color: white; font-size: large;">Download Uqudul lijain</span></a></div><br /> <div style="text-align: center;"><b>Semoga Bermanfa'at</b></div>

Download Gratis Terjamah kitab Uqudul lijain bahasa indonesia Judul kitab :Terjemah Uqud al-Lijain fi Bayani Huquq al-zaujain Menjelaskan...

0 Komentar

Adab Berdzikir

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqUkcJKa4z4Glsc0c7B4HiwPQYAuZWRns01XcCJYp-9q3TsGRJu0fLew4gVBJo4uFaloHAP-vI9iL4Q6euz_B46KVhB30FTmdp1lrN1qTCDlyGCUa_rzZ6WuckBMKJZISo2irZZE5r0t5p/s1600/~bKfLJ00.gif" imageanchor="1" rel="prettyPhoto" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Adab/Tatakrama Berdzikir alfadhlu.blogspot.com" border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqUkcJKa4z4Glsc0c7B4HiwPQYAuZWRns01XcCJYp-9q3TsGRJu0fLew4gVBJo4uFaloHAP-vI9iL4Q6euz_B46KVhB30FTmdp1lrN1qTCDlyGCUa_rzZ6WuckBMKJZISo2irZZE5r0t5p/s200/~bKfLJ00.gif" title="Adab/Tatakrama Berdzikir" width="200" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> A.P.I AL FADHLU:Berdzikir mempunyai adab-adab tertentu, baik  sebagai penghantar, sesudah, atau ketika pelaksanaannya. Ada adab yang bersifat lahiriah dan ada pula yang bersifat batiniah.<br /> Adab Pengantar<br /> Sebelum melaksanakan <b>dzikir</b>, sebaiknya sang salik terlebih dulu bertobat, membersihkan jiwa dengan riyadhoh (olah) rohani, melembutkan sirr (batin) dengan menjauhkan dan dengan kaitan hati dengan makhluk, memutuskan segala penghalang, memahami ilmu-ilmu agama, dan mempelajari syarat rukun dalam fardlu 'ain, mempertegas tujuan-tujuuan luhur sebagai spirit tahapan utamanya, yang bersifat syar'i. Ia juga harus memilih dzikir yang sesuai dengan kondisi batinnya<br /> .<br /> Setelah itu, barulah ia berdzikir dengan tekun dan terus menerus.<br /> Di antara adab yang perlu diperhatikan yaitu hendaknya ia memakai pakaian yang halal, suci, dan wangi. Kesucian batin bisa terwujud dengan memakan makanan yang halal. Dzikir  walau pun bisa melenyapkan bagian-bagian yang berasal dari makanan haram, tetapi manakala batinnya sudah kosong dari yang haram atau syubhat, maka dzikir tersebut akan lebih mencerahkan qalbu.<br /> <br /> Namun, jika dalam batinnya masih terdapat sesuatu yang haram, ia terlebih dahulu akan dicuci dan dibersihkan oleh dzikir. Pada kondisi tersebut, fungsi <a href="http://alfadhlu.blogspot.com/2013/03/adab-berdzikir.html">dzikir</a> sebagai penerang qalbu menjadi sifatnya lebih lemah. Ibarat air yang dipergunakan untuk mencuci sesuatu yang terkena najis, najisnya akan hilang. Tetapi, pada saat yang sama ia tak bisa membuat benda yang terkena najis tadi menjadi lebih bersih.<br /> Oleh karena itu, sebaiknya ia dicuci ulang sehingga ketika benda yang dicuci itu telah bersih dari najis, ia akan bertambah cemerlang dan bersinar ketimbang saat dicuci pertama kali. Demikian pula saat dzikir turun ke dalam qalbu. Kalau qalbu tersebut gelap, dzikir akan membuatnya terang. Tetapi, kalau qalbu tersebut sudah terang, dzikir akan membuatnya jauh lebih terang.<br /> <br /> Adab Penyerta<br /> Ketika dzikir dilaksanakan hendaknya disertai <b>niat ikhlas</b>. Majelis tempat dzikirnya diberi aroma wewangian untuk para malaikat dan jin. Ketika duduk hendaknya bersila menghadap kiblat, bila berdzikir sendirian. Tetapi, kalau bersama-sama, hendaknya ia berdzikir dalam lingkungan majelis. Selanjutnya telapak tangannya diletakkan di atas paha dan matanya dipejamkan seraya terus menghadap ke depan.<br /> Sebagian Ulama berpandangan, jika ia berada di bawah bimbingan seorang syekh (Mursyid), ia membayangkan sang syekh sedang berada di hadapannya. Sebab, ia adalah pendamping dan pembimbing dalam meniti jalan rohani. Selain itu, hendaknya qalbu dan dzikirnya itu dikaitkan dengan orientasi sang syekh disertai keyakinan bahwa semua itu bersambung dan bersumber dari Nabi saw. Sebab, syekhnya itu merupakan wakil Nabi saw.<br /> <br /> (Namun sejumlah Ulama <a href="http://alfadhlu.blogspot.com/search/label/Sufisme%20tasawuf">Thariqah Sufi</a> melarang membayangkan wajah syeikh, karena apa pun seorang syeikh atau Mursyid kategorinya tetap makhluq. Di dalam Al-Qur'an disebutkan, "Kemana pun engkau menghadap, maka disanalah Wajah Allah." Bukan wajah makhluk. Dikawatirkan pula, jika di akhir hayat seseorang, yang tercetak dalam bayangannya adalah wajah makhluk, para Ulama Sufi mempertanyakan, apakah ia secara hakiki husnul khotimah atau su'ul khotimah? Pent.)<br /> Ketika membaca La Ilaaha Illalloh dengan penuh kekuatan disertai pengagungan. Ia naikkan kalimat tersebut dari atas pusar perut. lalu, dengan membaca Laa Ilaaha hendaknya ia berniat melenyapkan segala sesuatu selain Allah swt, dari qalbu. Dan ketika membaca Illalloh, hendaknya ia menghujamkan ke arah jantung, agar Illalloh tertanam dalam qalbu, kemudian mengalirkan ke seluruh tubuh serta menghadirkan dzikir dalam qalbunya setiap saat.<br /> <br /> Menurut sebagian Ulama mengatakan, "Pengulangan dzikir tidak benar, kecuali dengan refleksi makna, selain  makna yang pertama."<br /> Dan tingkatan dzikir yang minimal adalah setiap kali seseorang membaca Laa Ilaaha Illalloh, qalbunya harus bersih dari segala sesuatu selain Allah swt,. Jika masih ada, ia harus segera melenyapkannya. Jika ketika berdzikir qalbunya masih menoleh pada sesuatu selain Allah swt, berarti ia telah menempatkan berhala bagi dirinya.<br /> Allah swt, berfirman, "Tahukah kamu orang yang mempertuhankan hawa nafsunya." (Q.S. al-Furqan: 43) `Janganlah kamu membuat Tuhan selain Allah ." (Q.S. al-Isra': 22). "Bukankah Aku telah memerintahkan kepadamu wahai Bani Adam agar kamu tidak menyembah syetan." (Q.S. Yasin : 60).<br /> <br /> Dalam hadits, Rasul saw juga bersabda, "Sungguh rugi hamba dinar dan sungguh rugi hamba dirham." Dinar dan dirham tidak disembah dengan cara rukuk dan sujud kepadanya, tetapi dengan adanya perhatian qalbu kepada keduanya.<br /> <br /> La Ilaaha Illalloh, tidak benar diucapkan kecuali dengan penafian segala hal selain Allah dari diri dan qalbunya. Manakala dalam dirinya masih ada gambaran inderawi, walau seribu kali diucapkan, maka maknanya tidak membekas di qalbu.<br /> <br /> Namun, bila qalbu tersebut telah kosong dari hal-hal seiain Allah swt, meskipun hanya membaca kata Allah, satu kali saja, ia akan menemukan kelezatan yang tak bisa diungkapkan.<br /> <br /> Syeikh Abdurrahman al-Qana'y mengatakan, " Suatu kali aku mengucapkan La Ilaaha Illalloh , dan tak pernah kembali lagi padaku."<br /> Di kalangan Bani Israel ada seorang budak hitam yang setiap kali ia membaca  La Ilaaha Illalloh, tubuhnya dari kepala hingga kaki-berubah warna putih. Demikianlah, ketika seorang hamba mewujudkan kalimat La Ilaaha Illalloh, sebagai kondisi qalbunya, lisan tak bisa mengaksentuasikan.<br /> <br /> Meskipun La Ilaaha Illalloh adalah segala muara oreintasi, ia adalah kunci pembuka hakikat qalbu, selain akan mengangkat derajat para salik ke alam rahasia.<br /> <br /> Ada yang memilih untuk membaca dzikir di atas dengan cara disambung sehingga seolah-olah menjadi satu kata tanpa tersusupi oleh sesuatu dari luar ataupun lintasan pikiran dengan maksud agar setan tak sempat masuk. Cara membaca dzikir seperti ini dipilih dengan melihat kondisi salik yang masih lemah dalam mendaki jalan spiritual akibat belum terbiasa. Selain terutama karena ia masih tergolong pemula. Menurut para ulama, ini adalah cara tercepat untuk membuka qalbu dan mendekatkan diri pada Allah swt,.<br /> <br /> Menurut sebagian ulama, memanjangkan bacaan La Ilaaha Illalloh  lebih baik dan lebih disukai. Karena, pada saat dipanjangkan, dalam benaknya muncul semua yang kontra Allah, kemudian, semua itu ditiadakan seraya diikuti dengan membaca Illalloh. Dengan demikian, cara ini lebih dekat kepada sikap ikhlas sebab ia tidak mengokohkian sifat Ilahiyah, yaitu walaupun dinafikan dengan Laa Ilaaha secara nyata, sesungguhnya ia telah menetapkan dengan "Illa" keadaannya, namun "Illa" itu sendiri merupakan cahaya yang ditanamkan dalam qalbu yang kemudian mencerahkannya.<br /> <br /> Sebagian lagi berpendapat sebaliknya. Menurut mereka, tidak membaca panjang lebih utama. Sebab, bisa jadi kematian datang di saat sedang membaca la ilaha (tidak ada tuhan), sebelum sampai pada kata Illalloh, (kecuali Allah swt,).<br /> <br /> Sementara menurut yang lain, bila kalimat tersebut dibaca dengan tujuan untuk berpindah dari wilayah kekufuran menuju iman, maka tidak membaca panjang lebih utama agar ia lebih cepat berpindah kepada iman. Namun, kalau ia berada dalam kondisi iman, membaca secara panjang lebih utama .<br /> <br /> Adab berikut<br /> Manakala sang salik terdiam dengan upaya menghadirkan qalbunya, karena bersinggungan dengan anugerah ruhani dibalik dzikir berupa kondisi ghaybah (kesirnaan diri) paska dzikir, yang juga disebut dengan "kelelapan", maka jika Allah swt, mengirim angin untuk menebar rahmat-Nya berupa hujan, Allah swt, juga mengirim angin dzikir untuk menebar rahmat-Nya yang mulia berupa sesuatu yang bisa menyuburkan qalbu dalam sesaat saja. Padahal, itu tak bisa dicapai meskipun lewat perjuangan ruhani dan riyadhoh tiga puluh tahun lamanya. Adab-adab ini harus dimiliki oleh seorang pedzikir yang dalam kondisi sadar dan bisa memilih.<br /> <br /> Sedangkan bagi pedzikir yang kehilangan pilihan karena tidak sadar bersamaan dengan masuknya limpahan dzikir dan rahasia ke dalam dirinya, lisannya bisa jadi mengucapkan kata Allah, Allah, Allah atau Huw, Huw, Huw, Huw, atau La, La, La, atau Aa..Aa..Aa.. atau  Ah, Ah, Ah, atau suara yang berbunyi. Adabnya adalah pasrah total pada anugerah Ilahi yang membuatnya tenang dan diam.<br /> <br /> Semua adab di atas diperlukan oleh mereka yang akan melakukan dzikir lisan. Adapun dzikir qalbu tidak membutuhkan adab-adab tersebut.</div>

A.P.I AL FADHLU:Berdzikir mempunyai adab-adab tertentu, baik  sebagai penghantar, sesudah, atau ketika pelaksanaannya. Ada adab yang bers...

0 Komentar

Adab Guru dan Murid

<div style="text-align: justify;"> <b>Adab Orang Alim.</b><br /><br />Al Imam Abu Hamid Muhammad bin Muhammad Al Ghazali mengatakan di dalam kitab Bidayatul Hidayah ada tujuh belas perkara adab orang alim, yaitu :<br /><br />1. Orang alim itu hendaklah bersifat sabar.<br /><br />2. Lazumul Halim, yakni bersifat halim, tidak cepat marah.<br /><br />3. Duduk dengan wibawa dengan kepala menunduk.<br /><br />4. Tidak takabbur dan sombong kepada seluruh hamba Allah kecuali kepada orang zalim untuk mencegah kezalimannya.<br /><br />5. Tawadhu', merendah diri dalam majelis orang banyak.<br /><br />6. Tidak bergurau.<br /><br />7. Kasih sayang kepada pelajar dan lemah lembut baik perbuatan dan ucapan.<br /><br />8. Menanti dan mengoreksi dengan sabar atas pertanyaan orang dungu atau bebal.<br /><br />9. Memperbaiki dan membetulkan orang bebal atau bodoh dengan menunjukkan jalan kebajikan serta jalan yang benar, tidak marah atau menggertak orang yang baru belajar.<br /><br />10. Jangan malu untuk berkata tidak tahu atau mengucap wallahu a'lam bila masih ragu atas jawaban suatu masalah yang beltm jelas persoalannya.<br /><br />11. Serius dalam menanggapi pertanyaan tentang permasalahan yang menuntut jawaban agar ia menjadi faham.<br /><br />12. Menerima dalil yang membenarkan perkataan orang atau murid, dan jangan sampai menolaknya karena malu kepada orang banyak, sebab mengikuti kebenaran adalah wajib, sekalipun kebenaran itu dari orang di bawah kita.<br /><br />13. Mengikuti kebenaran dan kembali kepadanya jika suatu saat mengalami kesalahan.<br /><br />14. Mencegah orang yang akan mempelajari ilmu yang memberi mudharat.<br /><br />15. Mencegah orang yang belajar ilmu bukan untuk mencari keridhoan Allah.<br /><br />16. Mencegah orang yang ingin belajar ilmu fardhu kifayah, akan tetapi mengajari ilmu yang fardhu ain terlebih dahulu, karena ilmu yang fardhu ain itu dapat memberbaiki lahiriah dan batiniyah dengan ketakwaan.<br /><br />17. Mengamalkan ilmunya agar diikuti oleh murid baik perbuatan atau perkataan.<br /><br /><b>Adab Orang Yang Belajar Kepada Gurunya.</b><br /><br />Al Imam Abu Hamid Muhammad bin Muhammad Al Ghazali di dalam kitab Bidayatul Hidayah mengatakan ada sebelas perkara adab murid terhadap guru, yaitu :<br /><br />1. Bila bertemu guru, hendaklah mendahulukan memberi salam dan minta izin masuk.<br /><br />2. Jangan banyak bicara di depan guru.<br /><br />3. Jangan berkata sesuatu yang tidak ditanya oleh guru.<br /><br />4. Jangan bertanya kepada guru melainkan minta izin terlebih dahulu.<br /><br />5. Jangan menyangkal perkataan guru dengan mengatakan si fulan berbeda dengan perkataanmu.<br /><br />6. Tidak menyanggah pendapat guru bila berbeda denganmu, sehingga menjatuhkan martabatnya dan mengurangi barokah.<br /><br />7. Jangan berbisik dengan orang dimuka guru.<br /><br />8. Jangan menoleh ke kanan dan ke kiri di muka guru, tetapi duduk sambil menundukkan pandangannya dengan tenang dan sopan seakan-akan ia di dalam shalat.<br /><br />9. Jangan memperbanyak pertanyaan kepada guru saat ia lelah atau susah.<br /><br />10. Apabila guru berdiri, maka murid pun berdiri untuk menghormatinya. Tidak bertanya di jalan, tetapi tunggulah sampai ia tiba di rumahnya atau tempat duduknya.<br /><br />11. Jangan berburuk sangka kepada guru bila melihat perbuatanya berlainan dengan i'tikadnya, atau berlainan dengan perbuatanmu, karena guru lebih mengetahui rahasia-rahasianya seperti hikayat nabi Musa dan nabi Khidir (Balya' Ibnu Mulkan). Dimana Khidir merusak sampan yang dinaiki, membetulkan rumah orang lain tanpa meminta imbalan, membunuh anak kecil yang kenyataanya menyalahi syariat. Oleh sebab itu, nabi Musa ingkar kepadanya, namun hakekatnya tidak menyalahi aspek batin dan syariat, dan akhirnya nabi Musa juga membenarkan nabi Khidir.<br /><br />Wallahu a'lam </div>

Adab Orang Alim. Al Imam Abu Hamid Muhammad bin Muhammad Al Ghazali mengatakan di dalam kitab Bidayatul Hidayah ada tujuh belas perkara a...

4 Komentar