Sunan Gresik

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhi1PGYFUxnUDhIvbb8wW635qDe7hyphenhyphenL2NExSsG0LA3XFrgvuBDLGs9pEeCQBis9I3CmaJcTMJ9La15yL7sLz_d2V8uU-6P5yAhKuPhmDArTAEBqxV3sk_kx92_fwsVM62sQOlVqfKeCALvI/s1600/sunan-gresik.jpg" imageanchor="1" rel="prettyPhoto" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Sunan Gresik alfadhlu.blogspot.com" border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhi1PGYFUxnUDhIvbb8wW635qDe7hyphenhyphenL2NExSsG0LA3XFrgvuBDLGs9pEeCQBis9I3CmaJcTMJ9La15yL7sLz_d2V8uU-6P5yAhKuPhmDArTAEBqxV3sk_kx92_fwsVM62sQOlVqfKeCALvI/s200/sunan-gresik.jpg" title="Sunan Gresik" width="160" /></a></div> <b>A.P.I AL FADHLU</b>:<b>Sunan Gresik</b> atau Maulana Malik Ibrahim (w. 1419 M/882 H) adalah nama salah seorang <a href="http://alfadhlu.blogspot.com/search/label/Wali%20Sembilan" target="_blank">Walisongo</a>, yang dianggap yang pertama kali menyebarkan agama Islam di tanah Jawa. Ia dimakamkan di desa Gapurosukolilo, kota<b> Gresik</b>, <b>Jawa Timur</b>. <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /> <b>Asal keturunan</b><br /> <br /> Tidak terdapat bukti sejarah yang meyakinkan mengenai asal keturunan Maulana Malik Ibrahim, meskipun pada umumnya disepakati bahwa ia bukanlah orang Jawa asli. Sebutan Syekh Maghribi yang diberikan masyarakat kepadanya, kemungkinan menisbatkan asal keturunannya dari wilayah Arab Maghrib di Afrika Utara.<br /> <br /> Babad Tanah Jawi versi J.J. Meinsma menyebutnya dengan nama Makhdum Ibrahim as-Samarqandy, yang mengikuti pengucapan lidah Jawa menjadi Syekh Ibrahim Asmarakandi. Ia memperkirakan bahwa Maulana Malik Ibrahim lahir di Samarkand, Asia Tengah, pada paruh awal abad 14.<br /> <br /> Dalam keterangannya pada buku The History of Java mengenai asal mula dan perkembangan kota Gresik, Raffles menyatakan bahwa menurut penuturan para penulis lokal, "Mulana Ibrahim, seorang Pandita terkenal berasal dari Arabia, keturunan dari Jenal Abidin, dan sepupu raja Chermen (sebuah negara Sabrang), telah menetap bersama para Mahomedans lainnya di Desa Leran di Jang'gala".<br /> <br /> Namun demikian, kemungkinan pendapat yang terkuat adalah berdasarkan pembacaan J.P. Moquette atas baris kelima tulisan pada prasasti makamnya di desa Gapura Wetan, Gresik; yang mengindikasikan bahwa ia berasal dari Kashan, suatu tempat di Iran sekarang.<br /> <br /> Terdapat beberapa versi mengenai silsilah <a href="http://alfadhlu.blogspot.com/2013/03/sunan-gresik.html">Maulana Malik Ibrahim</a>. Ia pada umumnya dianggap merupakan keturunan <a href="http://alfadhlu.blogspot.com/2012/10/nabi-muhammad-saw.html">Rasulullah SAW</a>, melalui jalur keturunan Husain bin Ali, Ali Zainal Abidin, Muhammad al-Baqir, Ja'far ash-Shadiq, Ali al-Uraidhi, Muhammad al-Naqib, Isa ar-Rumi, Ahmad al-Muhajir, Ubaidullah, Alwi Awwal, Muhammad Sahibus Saumiah, Alwi ats-Tsani, Ali Khali' Qasam, Muhammad Shahib Mirbath, Alwi Ammi al-Faqih, Abdul Malik (Ahmad Khan), Abdullah (al-Azhamat) Khan, Ahmad Syah Jalal, Jamaluddin Akbar al-Husaini (Maulana Akbar), dan Maulana Malik Ibrahim, yang berarti ia adalah keturunan orang Hadrami yang berhijrah.</div> <div style="text-align: justify;"> <b>Penyebaran agama</b><br /> <br /> <a href="http://alfadhlu.blogspot.com/2013/03/sunan-gresik.html">Maulana Malik Ibrahim </a>dianggap termasuk salah seorang yang pertama-tama menyebarkan agama Islam di tanah Jawa, dan merupakan wali senior di antara para Walisongo lainnya. Beberapa versi babad menyatakan bahwa kedatangannya disertai beberapa orang. Daerah yang ditujunya pertama kali ialah desa Sembalo, sekarang adalah daerah Leran, Kecamatan Manyar, yaitu 9 kilometer ke arah utara kota Gresik. Ia lalu mulai menyiarkan agama Islam di tanah Jawa bagian timur, dengan mendirikan mesjid pertama di desa Pasucinan, Manyar.<br /> Makam Maulana Malik Ibrahim, desa Gapurosukolilo, Gresik, Jawa Timur<br /> <br /> Pertama-tama yang dilakukannya ialah mendekati masyarakat melalui pergaulan. Budi bahasa yang ramah-tamah senantiasa diperlihatkannya di dalam pergaulan sehari-hari. Ia tidak menentang secara tajam agama dan kepercayaan hidup dari penduduk asli, melainkan hanya memperlihatkan keindahan dan kabaikan yang dibawa oleh agama Islam. Berkat keramah-tamahannya, banyak masyarakat yang tertarik masuk ke dalam agama Islam.<br /> Sebagaimana yang dilakukan para wali awal lainnya, aktivitas pertama yang dilakukan Maulana Malik Ibrahim ialah berdagang. Ia berdagang di tempat pelabuhan terbuka, yang sekarang dinamakan desa Roomo, Manyar. Perdagangan membuatnya dapat berinteraksi dengan masyarakat banyak, selain itu raja dan para bangsawan dapat pula turut serta dalam kegiatan perdagangan tersebut sebagai pelaku jual-beli, pemilik kapal atau pemodal.<br /> <br /> Setelah cukup mapan di masyarakat, Maulana Malik Ibrahim kemudian melakukan kunjungan ke ibukota Majapahit di Trowulan. Raja Majapahit meskipun tidak masuk Islam tetapi menerimanya dengan baik, bahkan memberikannya sebidang tanah di pinggiran kota Gresik. Wilayah itulah yang sekarang dikenal dengan nama desa Gapura. Cerita rakyat tersebut diduga mengandung unsur-unsur kebenaran; mengingat menurut Groeneveldt pada saat Maulana Malik Ibrahim hidup, di ibukota Majapahit telah banyak orang asing termasuk dari Asia Barat. <br /> <br /> Demikianlah, dalam rangka mempersiapkan kader untuk melanjutkan perjuangan menegakkan ajaran-ajaran Islam, Maulana Malik Ibrahim membuka pesantren-pesantren yang merupakan tempat mendidik pemuka agama Islam di masa selanjutnya. Hingga saat ini makamnya masih diziarahi orang-orang yang menghargai usahanya menyebarkan agama Islam berabad-abad yang silam. Setiap malam Jumat Legi, masyarakat setempat ramai berkunjung untuk berziarah. Ritual ziarah tahunan atau haul juga diadakan setiap tanggal 12 Rabi'ul Awwal, sesuai tanggal wafat pada prasasti makamnya. Pada acara haul biasa dilakukan khataman Al-Quran, mauludan (pembacaan riwayat Nabi Muhammad), dan dihidangkan makanan khas bubur harisah.<br /> <br /> <b>Legenda rakyat</b><br /> <br /> Menurut legenda rakyat, dikatakan bahwa <b>Syeh Maulana Malik Ibrahim</b> atau <b>Sunan Gresik</b> berasal dari Persia. Syeh Maulana Malik Ibrahim dan Syeh Maulana Ishaq disebutkan sebagai anak dari Syeh Maulana Ahmad Jumadil Kubro, atau Syekh Jumadil Qubro. Syeh Maulana Ishaq disebutkan menjadi ulama terkenal di Samudera Pasai, sekaligus ayah dari Raden Paku atau Sunan Giri. Syeh Jumadil Qubro dan kedua anaknya bersama-sama datang ke pulau Jawa. Setelah itu mereka berpisah; Syekh Jumadil Qubro tetap di pulau Jawa, Syeh Maulana Malik Ibrahim ke Champa, Vietnam Selatan; dan adiknya Syeh Maulana Ishak mengislamkan Samudera Pasai.<br /> <br /> Syeh Maulana Malik Ibrahim disebutkan bermukim di Champa (dalam legenda disebut sebagai negeri Chermain atau Cermin) selama tiga belas tahun. Ia menikahi putri raja yang memberinya dua putra; yaitu Raden Rahmat atau Sunan Ampel dan Sayid Ali Murtadha atau Raden Santri. Setelah cukup menjalankan misi dakwah di negeri itu, ia hijrah ke pulau Jawa dan meninggalkan keluarganya. Setelah dewasa, kedua anaknya mengikuti jejaknya menyebarkan agama Islam di pulau Jawa.<br /> <br /> Syeh Maulana Malik Ibrahim dalam cerita rakyat kadang-kadang juga disebut dengan nama Kakek Bantal. Ia mengajarkan cara-cara baru bercocok tanam. Ia merangkul masyarakat bawah, dan berhasil dalam misinya mencari tempat di hati masyarakat sekitar yang ketika itu tengah dilanda krisis ekonomi dan perang saudara.<br /> <br /> Selain itu, ia juga sering mengobati masyarakat sekitar tanpa biaya. Sebagai tabib, diceritakan bahwa ia pernah diundang untuk mengobati istri raja yang berasal dari Champa. Besar kemungkinan permaisuri tersebut masih kerabat istrinya.</div> <div style="text-align: justify;"> <b>Filsafat</b><br /> <br /> Mengenai filsafat ketuhanannya, disebutkan bahwa Maulana Malik Ibrahim pernah menyatakan mengenai apa yang dinamakan Allah. Ia berkata: "Yang dinamakan Allah ialah sesungguhnya yang diperlukan ada-Nya."</div> <div style="text-align: justify;"> <b>Wafat</b><br /> <br /> Setelah selesai membangun dan menata pondokan tempat belajar agama di Leran, Syeh Maulana Malik Ibrahim wafat tahun 1419. Makamnya kini terdapat di desa Gapura, Gresik, Jawa Timur.<br /> <br /> Inskripsi dalam bahasa Arab yang tertulis pada makamnya adalah sebagai berikut:</div> <blockquote class="tr_bq"> “     Ini adalah makam almarhum seorang yang dapat diharapkan mendapat pengampunan Allah dan yang mengharapkan kepada rahmat Tuhannya Yang Maha Luhur, guru para pangeran dan sebagai tongkat sekalian para sultan dan wazir, siraman bagi kaum fakir dan miskin. Yang berbahagia dan syahid penguasa dan urusan agama: Malik Ibrahim yang terkenal dengan kebaikannya. Semoga Allah melimpahkan rahmat dan ridha-Nya dan semoga menempatkannya di surga. Ia wafat pada hari Senin 12 Rabi'ul Awwal 822 Hijriah.     ”</blockquote> <div style="text-align: justify;"> <br /> Saat ini, jalan yang menuju ke makam tersebut diberi nama Jalan Malik Ibrahim. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Sunan_Gresik" rel="nofollow" target="_blank">View Source</a></div>

A.P.I AL FADHLU : Sunan Gresik atau Maulana Malik Ibrahim (w. 1419 M/882 H) adalah nama salah seorang Walisongo , yang dianggap yang pert...

0 Komentar

Tombo Hati (Obat Hati) Jilid Empat

<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_B-g57rQm_Ww3B91eio2mEbWxKs1KUxKaEDpxaNDXkG_Ab4JYqAsoVbG-eZ4DHZ0QJ8NATjZARmfyKw7pQ9bMorv-GH-2F6gUqkXVAITa7h6Tdk_R8Qtk1wtEWHE2iOWkQIc4yinFI0Oa/s1600/TanamanCinta1.jpg" imageanchor="1" rel="prettyPhoto" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Tombo Hati (Obat Hati) Jilid Empat ALFADHLU.BLOGSPOT.COM" border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_B-g57rQm_Ww3B91eio2mEbWxKs1KUxKaEDpxaNDXkG_Ab4JYqAsoVbG-eZ4DHZ0QJ8NATjZARmfyKw7pQ9bMorv-GH-2F6gUqkXVAITa7h6Tdk_R8Qtk1wtEWHE2iOWkQIc4yinFI0Oa/s200/TanamanCinta1.jpg" title="Tombo Hati (Obat Hati) Jilid Empat" width="200" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr> </tbody></table> <div style="text-align: justify;"> <b>A.P.I AL FADHLU</b>:Di dalam Adabul Mufrod karya Imam al-Bukhori disebutkan sebuah hadist yang diriwayatkan dari Qubaishah bin Burmah al-Asadi, dia berkata, aku bersama Nabi SAW dan mendengar beliau bersabda, ”Ahli kebaikan di dunia adalah ahli kebaikan di akhirat dan ahli kemungkaran di dunia merupakan ahli kemungkaran di akhirat.” (hadist shohih, diriwayatkan juga di dalam ad-Durr al-Mantsur as-Suyuthi dan al-Hakim) Selain itu Imam al-Bukhari (juga oleh Imam Tirmidzi) meriwayatkan; Al-arwahu junnuudun mujannadah – Ruh itu gerombolan yang digerombolkan (kumpulan yang dikumpulkan, bala yang dibalakan).<br /> <br /> Spirit inilah yang diusung untuk menorehkan bait lirik<a href="http://alfadhlu.blogspot.com/2013/04/tombo-hati-obat-hati-jilid-empat.html"> syair tombo ati yang ketiga</a> – Kaping telu wong kang sholeh kumpulono. Kalau kita berkumpul dengan orang-orang baik, maka kita akan diselimuti aura baik pula. Orang baik itu seperti penjual minyak wangi – kata Nabi. Jadi orang baik itu akan menyemprotkan wangi-wangiannya ke sekelilingnya. Jadi sekitarnya akan menjadi harum karenanya. Oleh karena itu dekat-dekatlah kita kepada penjual minyak wangi sebab kalaupun toh tidak mampu membeli kita akan memperoleh bau wanginya – itulah dawuh Kanjeng Nabi.<br /> <br /> Dari Anas r.a., ia menuturkan, Rasululloh SAW bersabda, ”<i>Dan perumpamaan teman duduk yang baik itu bagaikan penjual minyak wangi kasturi, jika minyak kasturi itu tidak mengenaimu, maka kamu akan mencium bau wanginya. Dan perumpamaan teman duduk yang jelek adalah seperti tukang pandai besi, jika kamu tidak kena arangnya/percikannya, maka kamu akan terkena asapnya</i>.” (Rowahu Abu Dawud).<br /> <br /> Kita sering melihat perkumpulan – perkumpulan, klub-klub berdiri, bahkan banyak - berseliweran di sekitar kita. Yang punya Harley Davidsons (HD) bikin HDI club. Yang punya susuki satria bikin Jakarta Satria Club. Ada klub olah raga, klub motor, klub sepeda mirip motor, klub remaja, milist group dll. Itu semua menunjukkan sifat esensial manusia, yaitu berkumpul dalam kesamaan dan keseragaman seperti sesama jenisnya, tujuan atau kepunyaan. Karena semangat kodrati bahwa ruh itu mencari teman yang sejenis. Dampak dari inilah, maka dianjurkan untuk berkumpul dengan orang baik dalam rangka menjaga hati kita untuk tetap menjadi baik. Kita akan malu berbuat jelek ditengah orang yang baik. Kita sungkan bicara jorok di tengah perkumpulan orang alim. Kita takut berbuat nista di tengah para ulama. Kita terdiam – tepekur – untuk menginduksi sekeliling dan sekitar kita. Kita ternganga menginspirasi kebaikan yang ada di depan kita. Kemudian meresapi dan menyerapnya. Selanjutnya kita akan meniru tindakan baik orang di sekitar kita.<br /> <br /> Nabi bersabda, ”<i>Agama seseorang itu tergantung teman sepergaulannya, maka melihatlah engkau pada siapa berteman?</i>” (Rowahu at – Tirmidzi) Teman yang baik adalah teman yang setia di kala susah dan senang. Dan hati yang baik adalah hati yang mampu beradaptasi dengan situasi apapun. Oleh karena itu segeralah melatih hati kita untuk berkumpul dengan orang-orang baik, pergaulan yang baik dan media yang baik. Sebab untuk menjadi jelek itu lebih gambang daripada menjadi baik. Sesuai kata pepatah; sebab nila setitik rusak susu sebelanga. Jadi kalau tidak krasan dengan tempat pergaulan kita cermatilah. Biasanya orang yang suka ngaji akan senang di lingkungan orang ngaji. Orang yang tidak ngaji akan gerah berada di tempat orang yang suka ngaji. Begitu sebaliknya. Dan hati kita telah berbicara dengan caranya, maka kenalilah.<br /> <br /> Untuk berkumpul perlu media – perlu wadah. Nah kita telah mempunyai semua itu. Tinggal kemampuan dan kemauan kita untuk memilah dan memilih dalam wadah yang sesuai dengan karakteristik dan interest kita. Kalau pengin jadi orang faham, seringlah berkunjung ke majelis ta’lim, berkumpulah dengan orang yang mempunyai kefahaman tinggi. Berkunjunglah ke masjid – masjid, berkumpul dengan para mubaligh, para ulama. Jangan pergi ke bar dan diskotik. Seandainya pengin jadi orang kaya berkumpulah dengan orang kaya, biar cepat ketularan kaya. Kalau pengin pinter segeralah bergabung dengan study klub, jangan pergi ke PS – PS dan bermain terus. Namun yang terpenting dari itu semua adalah isilah hati dengan kata mutiara – kalimat hikmah. Dijamin akan berkualitas dan moncer, sehingga bisa menghilangkan sakit-sakit dan borok – borok, noktah hitam yang dikatakan sebagai ron dalam quran. Sehingga manahna bisa beunghar, luas tanpa batas. Bisa menampung serta menyaring semua aspirasi, mengimplementasikannya dengan kualitas kepribadian yang agung, yoni, mulya dan berwibawa. Sebab hati kita bugar, tidak sakit lagi.<br /> <br /> Selain itu dengan berkumpul dengan orang yang sholih menjadikan kita mempunyai cermin yang bisa membuang segala kotoran yang ada di dalam diri kita. Orang – orang sholih itu menjadi kaca benggala buat kita. Dengannya kita tahu apa yang baik dan apa yang jelek. Jadilah kita insan paripurna. Kalau salah ada yang mengingatkan. Kalau salah ada yang menasehati. Dawuh Kanjeng Nabi SAW, “<i>Seorang mukmin adalah cermin bagi saudaranya, seorang mukmin saudara bagi mukmin yang lain, ia harus menjaga perbuatan saudaranya dan melindunginya dari belakang</i>.” (Adabul mufrod – Imam Bukhori, Abu Dawud – no. 4918 derajat hadist hasan).<br /> Jadi carilah teman dan tempat pergaulan yang baik. So,....kenalilah temanmu.</div>

A.P.I AL FADHLU :Di dalam Adabul Mufrod karya Imam al-Bukhori disebutkan sebuah hadist yang diriwayatkan dari Qubaishah bin Burmah al-A...

0 Komentar

Tombo Hati (Obat Hati) Jilid Tiga

<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_B-g57rQm_Ww3B91eio2mEbWxKs1KUxKaEDpxaNDXkG_Ab4JYqAsoVbG-eZ4DHZ0QJ8NATjZARmfyKw7pQ9bMorv-GH-2F6gUqkXVAITa7h6Tdk_R8Qtk1wtEWHE2iOWkQIc4yinFI0Oa/s1600/TanamanCinta1.jpg" imageanchor="1" rel="prettyPhoto" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Tombo Hati (Obat Hati) Jilid Tiga alfadhlu.blogspot.com" border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_B-g57rQm_Ww3B91eio2mEbWxKs1KUxKaEDpxaNDXkG_Ab4JYqAsoVbG-eZ4DHZ0QJ8NATjZARmfyKw7pQ9bMorv-GH-2F6gUqkXVAITa7h6Tdk_R8Qtk1wtEWHE2iOWkQIc4yinFI0Oa/s200/TanamanCinta1.jpg" title="Tombo Hati (Obat Hati) Jilid Tiga" width="200" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Klik gambar untuk versi pretty photo</td></tr> </tbody></table> <div style="text-align: justify;"> <b>A.P.I AL FADHLU</b>:Kaping pindo sholat wengi lakonono. Terbayang bukan bagaimana syahdunya instrumen musik yang dibawakan Kyai Kanjeng, ketika mengiringi lirik lagu ini. Gabungan gamelan dan instrumen modern melebur jadi satu dengan sentuhan apik versi Djadug Ferianto – yang anaknya Bagong Kussudiarto – saudaranya Si Butet dari Jogja itu. Atau aransemen yang mengiringi Opick. Benar – benar eunak. Ternyata lebih apik lagi, ketika kita bisa melaksanakan lirik lagu tersebut. Yaitu menjalankan sholat - sholat sunah. Bisa di waktu siang maupun malam, terutama sholatu al-lail.<br /><br />Dari Abu Huroiroh r.a., dia berkata, <a href="http://alfadhlu.blogspot.com/2012/10/nabi-muhammad-saw.html">Rasululloh SAW </a>bersabda, ”Sebaik – baik puasa setelah ramadhan adalah bulan Allah Muharram, dan sebaik – baik sholat setelah sholat wajib adalah sholat malam.” (Rowahu Muslim, Abu Dawud, at – Tirmidzi, an – Nasa’i dan Ibnu Khuzaimah didalam shohihnya).<br /><br />Dalam Surah Al- Baqoroh ayat 153 Allah berfirman; “Wahai orang – orang yang beriman minta tolonglah kalian kepada Allah dengan shobar dan sholat. Sesungguhnya Allah beserta orang – orang yang sabar.”<br /><br />Maksud kata <a href="http://alfadhlu.blogspot.com/2013/04/tombo-hati-obat-hati-jilid-tiga.html">sholat</a> di sini, merujuk pada keterangan para mufassirin adalah melaksanakan sholat-sholat sunah. Dan sholat sunah itu banyak macamnya. Ada sholat sunah rowatib yaitu sholat sunah sebelum dan atau sesudah sholat wajib. Ada sholat dhuha, mulai 2 rekaat sampai 12 rekaat – yang dua - dua atau empat - empat. Ada sholat tasbih, sholat hajat, sholat istikhoroh dan sholat tahajud. Lainnya masih ada sholat syukur wudhu yaitu 2 rekaat setelah wudhu, ada tahiyyatul masjid, sholat taubat dan lain – lainnya. Begitu banyak jenis dan macamnya, tinggal kita memilih mana yang kita suka dan bisa.<br /><br />Kalau sholat wajibnya tertib (awal waktu), besar kemungkinan orang tersebut dapat melakukan sholat sunah rowatib. Berbeda dengan orang yang sholat wajibnya mepet-mepet. Untuk sholat wajib saja harus berkejaran dengan waktu, otomatis tidak ada waktu tersisa buat sholat sunah.<br /><br />Sholat sunah mempunyai arti penting sebab fungsinya sebagai suplemen sholat wajib kita: menambal apa-apa yang kurang dan melengkapi sesuatu yang bolong-bolong. Berarti semakin banyak melakukan sholat sunah semakin banyak waktu untuk berbisik-bisik menghadap Allah.<br /><br />Dari Abu Umamah al-Bahilli r.a., dari <a href="http://alfadhlu.blogspot.com/2012/10/nabi-muhammad-saw.html">Rasululloh SAW</a>, beliau bersabda, “Tetapilah atas kalian qiyam al-lail, karena itu adalah kebiasaan orang – orang sholeh sebelum kalian, dan merupakan pendekatan diri kepada Rabb kalian, pelebur kesalahan – kesalahan dan pencegah dari dosa – dosa.” (Rowahu at- Tirmidzi dalam al-Jami’, Ibnu Abid Dunya dalam Kitab at-Tahajjud, Ibnu Khuzaimah dalam shahihnya dan alHakim dari Abdullah bin Shalih.)<br /><br />Kembali ke masalah asal, sholat sunah sebagai tombo ati, perlu racikan tertentu agar tak luntur ditelan waktu dan tak hilang diambil kesibukan. Yang pertama perlu disesuaikan adalah kecocokan waktu dan kemauan diri kita untuk melakukan itu. Sebab kendala utama adalah males. Mungkin hanya di bulan puasa saja kita agak tertib sholat sunahnya, tapi sesudahnya seperti disapu angin, ditelan badai. Kedua adalah prioritas – mana dan kapan kita tekadkan untuk melaksanakan. Jangan tunda dan tunggu-tungu lagi, keburu terluka hati ini. Simaklah hadits berikut.<br /><br />Dari Abu Huroiroh r.a., bahwa <a href="http://alfadhlu.blogspot.com/2012/10/nabi-muhammad-saw.html">Rasululloh SAW</a> bersabda, ”Setan membuat tiga simpul di tengkuk salah satu kalian ketika tidur, di tiap – tiap simpul setan membisikkan, ’Malammu masih panjang, tidurlah terus’. Jika dia terbangun dan dzikir kepada Allah maka satu simpul terbuka, jika dia berwudhu, maka satu simpul lagi terbuka, jika dia sholat, maka seluruh simpulnya terbuka, maka dia menjadi orang yang semangat lagi berjiwa bersih, jika tidak maka dia berjiwa kotor lagi malas.” (Rowahu Bukhori, Muslim, Abu Dawud dan an-Nasa’i)<br /><br />Di dalam riwayat Ibnu Majah terdapatperbedaan redaksi sebagai berikut;<br /></div> <blockquote class="tr_bq"> ”...Maka dia menjadi orang yang bersemangat, berjiwa bersih, dan telah meraih kebaikan. Jika dia tidak melakukannya, maka dia menjadi orang yang malas, berjiwa kotor dan tidak meraih kebaikan.”</blockquote> <div style="text-align: justify;"> <br />Jadi tunggu apalagi, segeralah bersihkan dan segarkan hati dan jiwa kita dengan sholat malam dan banyak sholat malam. </div>

Klik gambar untuk versi pretty photo A.P.I AL FADHLU :Kaping pindo sholat wengi lakonono. Terbayang bukan bagaimana syahdunya instrumen...

0 Komentar

Tombo Hati (Obat Hati) Jilid Dua

<b></b><br /> <h3 style="text-align: center;"> Tombo Hati (Obat Hati) Jilid Dua<span style="font-size: x-small;"></span></h3> <table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_B-g57rQm_Ww3B91eio2mEbWxKs1KUxKaEDpxaNDXkG_Ab4JYqAsoVbG-eZ4DHZ0QJ8NATjZARmfyKw7pQ9bMorv-GH-2F6gUqkXVAITa7h6Tdk_R8Qtk1wtEWHE2iOWkQIc4yinFI0Oa/s1600/TanamanCinta1.jpg" imageanchor="1" rel="prettyPhoto" style="clear: left; cssfloat: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Tombo Hati (Obat Hati) Jilid Dua alfadhlu.blogspot.com" border="0" height="150" mta="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_B-g57rQm_Ww3B91eio2mEbWxKs1KUxKaEDpxaNDXkG_Ab4JYqAsoVbG-eZ4DHZ0QJ8NATjZARmfyKw7pQ9bMorv-GH-2F6gUqkXVAITa7h6Tdk_R8Qtk1wtEWHE2iOWkQIc4yinFI0Oa/s200/TanamanCinta1.jpg" title="Tombo Hati (Obat Hati) Jilid Dua" width="200" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Klik gambar untuk versi Pretty Photo</td></tr> </tbody></table> <div style="text-align: justify;"> <strong>A.P.I AL FADHLU</strong>:Lagu tombo ati jarang dinyanyikan dengan ugal-ugalan. Biasanya dilantunkan dengan penuh penghayatan – sambil melek merem – melek merem. Walaupun Inul sekalipun yang melantunkan, dijamin tidak ada goyang ngebornya. Lagu ini seperti punya karisma tersendiri sebab muatan isinya – yang agung dan suci.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Disebutkan bahwa <a href="http://alfadhlu.blogspot.com/2013/04/tombo-hati-obat-hati-jilid-dua.html">obat hati</a> yang pertama adalah moco quran sak maknane – membaca quran beserta menghayati maknanya. Allah berfirman di dalam Surat Yunus ayat 57;"<em>Wahai manusia sungguh telah datang kepada kalian perkeling/nasehat dari tuhan kalian dan obat bagi apa – apa yang ada di dalam dada (hati) dan petunjuk serta rohmat bagi orang – orang yang beriman</em>." Ayat ini dengan jelas menjelaskan bahwa sebagian dari fawaidz (manfaat atau faidah) Alquran adalah sebagai obat apa – apa yang ada di dalam dada yaitu hati. Bagaimana caranya bisa jadi obat yaitu dengan cara dibaca, dikaji dan dihayati maknanya. Sebab dengan begitu akan turun sakinah – ketenangan - dan rohmat dari Allah SWT. Imam Muslim, Abu Dawud, at-Tirmidzi, an Nasa’i, Ibnu Majah, Ibnu Hibban dalam shohihnya dan al-Hakim meriwayatkan sebuah hadist dari Abu Huroiroh sebagai berikut, bersabda Rasulullah SAW, "<em>Dan tidak berkumpul suatu kaum di salah satu rumah dari rumah Allah sembari mereka membaca kitab Allah dan saling mentadrus (mengkaji) diantara mereka, kecuali malaikat mengelilingi/meliputi mereka, turun ketenangan atas mereka, dan rohmat menaungi mereka dan Allah menyebut mereka di depan para malaikat di sisiNya</em>". Aduhai asyiknya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kita sering membaca – minimal 3 ayat sehari – tapi diakui atau tidak, kita jarang sekali menghayati maknanya <a href="http://alfadhlu.blogspot.com/2013/02/astronomi-dalam-al-quran-karim.html">ayat per ayat</a>. Apalagi kalau speed membacanya cepat, banyak makna yang tertinggal atau ketinggalan. Makna yang terkandung dalam ayat yang dibaca acap terlewat begitu saja. Kecuali, mungkin – ayat yang sudah sering kita hafal benar artinya seperti dalil-dalil pokok, pasti baru ngeh. Jadi ada hambatan psikologis, mengenai pemahaman makna ketika kita sedang membaca. Apalagi yang bahasa arabnya kurang bagus – bukan mubaligh maksudnya – insya allah punya kendala yang besar untuk memahami apalagi sambil membaca. Padahal kata para sayyid, ulama salaf – yang ada dalam gandangannya dikatakan bahwa :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <blockquote class="tr_bq"> <div style="text-align: justify;"> Wa khairu jaliisu laa yumallu haditsuh</div> <div style="text-align: justify;"> Wa tardatuhu zadathu fiihi tajammulan</div> </blockquote> <div style="text-align: justify;"> Sebaik-baik teman duduk adalah quran, dimana ceritanya tidak membosankan dan kalau mengulang-ngulangnya akan semakin bertambah dan terasa keindahannya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Mari kita meraihnya, seperti gandangan itu, menjadikan alquran teman duduk, mengulang ceritanya dan mendapatkan keindahannya. Terlebih bagi yang bersuara emas. Dari Barra’ bi Azib r.a, dia berkata Rasulullah SAW bersabda, "<em>Hiasilah Al-quan dengan suara kalian</em>." (diriwayatkan didalam Abu Dawud, an – Nasa’i dan Ibnu Majah).</div> <div style="text-align: justify;"> Ketika kita membaca quran semua panca indera terpusat menjadi satu. Mata melihat deretan hurufnya, telinga mendengarkan suara yang kita dendangkan, pikiran terpusat ke makna ayatnya. Sedangkan kulit kita merasakan getaran suasananya. Syahdu. Dan hati kita terkonsentrasi – terinduksi oleh kesadaran indera kita sehingga sejuk – tenang – damai – khusyu pembawaannya sebab diliputi rohmat adanya. Ditambah lagi, bahwa ketika kita sedang membaca <a href="http://alfadhlu.blogspot.com/2011/12/al-qur-true-guide-scripture.html">quran</a> laksana kita berbincang langsung dengan Allah. Hal ini menyambungkan sifat rahim yang ada di kita pada rahimnya Allah. Penuh kasih – penuh cinta yang akhirnya terpancar pada kepribadian kita. Oleh karena itu, kenapa orang yang faqih tidak bosan-bosannya untuk membaca quran dan menemukan betapa indahnya syair dan kandungan ceritanya. Terkadang pula menangis dibuainya. Sebab hati menjadi tenang – sejuk dan damai karenanya. Berlama-lama akan semakin suka. Berlama-lama semakin aduhai.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Bagaimana kalau kita tidak menemukan itu ketika membaca quran? Berarti belum menemukan blessing in quran. Dan banyak faktor yang mempengaruhinya. Yang jelas kalau saat ini kita telah melakukan rutinitas membaca quran, berarti tinggal selangkah lagi untuk menemukan blessing itu. Percayalah. Selangkah lagi untuk menemukan rahasia hati – mengobati hati. Mengelola naik-turunnya iman yang termuat didalamnya. Teruslah mencoba dan mencoba.</div> <div style="text-align: justify;"> Sebagai penutup ingatlah hadist berikut. Dari Abu Huroiroh r.a, dia berkata Rasululloh SAW bersabda, "<em>Barangsiapa yang membaca sepuluh ayat dalam satu malam, maka dia tidak akan dicatat termasuk orang – orang yang lalai</em>." (rowahu Hakiim) Semoga mencukupi dan memotivasi untuk membaca lebih dari 3 ayat sehari. </div>

Tombo Hati (Obat Hati) Jilid Dua Klik gambar untuk versi Pretty Photo A.P.I AL FADHLU :Lagu tombo ati jarang dinyanyikan dengan ugal...

0 Komentar

Obat Hati

<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_B-g57rQm_Ww3B91eio2mEbWxKs1KUxKaEDpxaNDXkG_Ab4JYqAsoVbG-eZ4DHZ0QJ8NATjZARmfyKw7pQ9bMorv-GH-2F6gUqkXVAITa7h6Tdk_R8Qtk1wtEWHE2iOWkQIc4yinFI0Oa/s1600/TanamanCinta1.jpg" imageanchor="1" rel="prettyPhoto" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Tombo Hati (Obat Hati) http://alfadhlu.blogspot.com" border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_B-g57rQm_Ww3B91eio2mEbWxKs1KUxKaEDpxaNDXkG_Ab4JYqAsoVbG-eZ4DHZ0QJ8NATjZARmfyKw7pQ9bMorv-GH-2F6gUqkXVAITa7h6Tdk_R8Qtk1wtEWHE2iOWkQIc4yinFI0Oa/s200/TanamanCinta1.jpg" title="Tombo Hati (Obat Hati) " width="200" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Klik gambar untuk versi Pretty Photo</td></tr> </tbody></table> <h3> <b>Tombo ati (Obat Hati)</b></h3> <div style="text-align: justify;"> <b>A.P.I AL FADHLU</b>:Sering kita mendengar lagu ini. Bahkan grupnya Emha – Kyai Kanjeng – sempat mempopulerkan kembali – repro – lagu ini. Dengan latar gamelan tradisional lewat aransemen Djadug Ferianto, alunan lagu ini serasa nikmat sekali didengar. Tak kalah juga lantunan Opick yang syahdu itu. Gubahan lagu ini terus menusuk relung jiwa. Bahkan tak jarang mulut kita ikut menirukan, seraya lagi mendendangkannya. Di masyarakat jawa ; Jawa Tengah dan Jawa Timur – utamanya komunitas <a href="http://nu.or.id/" target="_blank">NU</a>, lagu ini adalah lagu andalan yang sering jadi lagu puji-pujian di masjid. Saya sendiri sudah mengenal dan hafal lagu ini sejak SD. Yah tak lain, karena dulu memang sering dilantunkan sehabis adzan menunggu pelaksanaan sholat berjamaah di masjid dekat rumah. Lagu itu hafal di luar kepala. Lirik lagu itu kira-kira begini (versi Opick, sebab ada beberapa versi menurut dialek masing2 daerah) :</div> <blockquote class="tr_bq"> tombo ati iku limo perkarane<br /> kaping pisan moco Qur’an lan maknane<br /> kaping pindo sholat wengi lakonono<br /> kaping telu wong kang sholeh kumpulono<br /> kaping papat kudu weteng ingkang luwe<br /> kaping limo dzikir wengi ingkang suwe<br /> salah sawijine sopo biso ngelakoni<br /> mugi-mugi Gusti Allah nyembadani<br /> <br /> obat hati ada lima perkaranya<br /> yg pertama, baca Qur’an dan maknanya<br /> yang kedua, sholat malam dirikanlah<br /> yg ketiga, berkumpullah dng orang sholeh<br /> yg keempat, perbanyaklah berpuasa<br /> yg kelima, dzikir malam perpanjanglah<br /> salah satunya siapa bisa menjalani<br /> moga-moga Gusti Allah mencukupi</blockquote> <div style="text-align: justify;"> <br /> Kami tidak bermaksud mengajak anda menghafal <a href="http://alfadhlu.blogspot.com/2013/04/obat-hati.html">lagu ini</a> tentunya, namun kami ingin mengambil manfaat dari apa yang sering kita dengar. Lagu ini tidak diketahui pasti siapa penciptanya. Lebih gampang disebut sebagai tutur - tinular. Namun kandungan hikmahnya tidak bisa kita sangkal begitu saja. Sebab apa yang disampaikan benar adanya. Mungkin penciptanya adalah seorang yang berilmu tinggi (ulama) sehingga bisa merangkai sedemikian rupa : bahasa sederhana, mudah dicerna, mudah diingat, santun berirama dan melegenda. Ada yang bilang ini salah satu produk wali songo. Konon katanya karya Sunan Bonang. Tapi <a href="http://alfadhlu.blogspot.com/2012/07/syair-tanpo-wathon.html">Gus Dur</a> bilang bahwa itu adalah judul sebuah sajak berbahasa Arab ciptaan Sayyidina Ali, yang oleh KH. Bisri Mustofa dari Rembang (ayah <a href="http://alfadhlu.blogspot.com/2012/12/kh-achmad-mustofa-bisri-gus-mus.html">KH. A. Mustofa Bisri</a>) diterjemahkan ke dalam bahasa Jawa dengan menggunakan judul yang sama. Wallahu a’lam. Namun itu tidak penting! Yang penting adalah mari kita ambil kalimat hikmah itu menjadi bagian dari hidup kita, bukan?<br /> <br /> Dari sini kami bermaksud akan menunjukkan atsar - atsar yang mendasari untaian lirik tembang tersebut – dari sumber Quran dan hadist. Kita sudah faham bahwa menetapi islam itu harus berdasarkan <a href="http://alfadhlu.blogspot.com/search/label/Al%20qur%27an?max-results=7">Al-qur'an</a> dan <a href="http://alfadhlu.blogspot.com/search/label/Al%20hadits?max-results=7">Al hadist</a>, maka akan lebih lengkap jika kita mampu menjaga hati kita dengan 5 obat hati di atas. Hati adalah tempatnya keimanan – jika baik hati kita, maka baik seluruh tubuh kita dan amalan kita. Sebaliknya jika jelek hati kita, maka jelek pula tubuh kita sehingga menghasilkan perbuatan-perbuatan yang jelek sebagai buahnya.<br /> <br /> teman2.., barangkali kita mengikat hati kita terlalu ketat sehingga terluka, maka inilah (mungkin) obat penawarnya. Padahal kita juga tahu, bahwa sebenarnya tidak ada yang baru dengan tembang tersebut. Namun, dalam hidup ini terkadang kita perlu sesuatu yang bersifat baru, walaupun dari barang lama alias daur ulang. Setidaknya sekedar idiom – istilah atau apalah – yang bisa menggugah lagi semangat kita dalam beribadah. Khususnya dalam menjaga hati, maka ingatlah selalu<b> tombo ati iku limo perkarane</b>. </div>

Klik gambar untuk versi Pretty Photo Tombo ati (Obat Hati) A.P.I AL FADHLU :Sering kita mendengar lagu ini. Bahkan grupnya Emha – Kya...

0 Komentar